La Bruyère et ses "Caractères".

A cura di Carlo Bo. Milano, Rizzoli Ed. 1969, cm.15,5x21, pp.466, brossura cop.con bandelle. Collana Saggi.

Marburg, Hitzeroth 1989, cm.22,5x30, pp.127, numerose figg.a col.e bn.nt. legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.col. Stato di nuovo.

Aix-en-Provence, Edisud 1989, cm.22x30, pp.127, num.tavv.bn.e a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col. Testo in francese.

Photographies: Pascal Bodez. Metz, Conseil Régional de Lorraine/Serge Domini Editeur 2007, cm.22x16, pp.269, ca.60 foto a col., molte a doppia p., legatura editoriale cartonata , con sopraccoperta figurata a colori Stato di nuovo.

Suivi d'une synthèse spiritualiste doctrinale et pratique sous forme de dialogue. Paris, Librairie des Sciences Psychiques 1911, cm.12,5x18,5, pp.334, rilegatura moderna in mz.pelle, titoli e filetti in oro al dorso, piatti marmorizz., segnalibro. Copia in ottimo stato. (Altra copia con rileg.identica ma priva delle prime 3 cc.€25,00).

Traduzione dell'autore. Milano, Ugo Mursia & C. Edizioni Corticelli s.d. m,a circa 1960, cm.14x21,5, pp.344, 12 tavv.bn.ft. legatura ed.soprac.fig.a col. Collana Sirio, Biografie e Ritratti.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Enal. Roma, Edizioni Dopolavoro Italiano 1958, cm.13x20, pp.410, brossura con copertina figurata a colori.