Israele un nome eterno. Lo stato d'Israele, il sionismo e lo sterminio degli Ebrei d'Europa.

Gorizia, Libreria Editrice Goriziana 2018, cm.14x21, pp.203, brossura con cop.fig.a col. Collana Orizzonti. La tragedia della Shoah in oltre 100 mappe e grafici che illustrano la trasformazione di un'ideologia in aberrante realtà. Come si è diffuso l'odio antisemita nell'Europa dei lumi? Quali sono state le conseguenze della Grande Guerra? Quali le tappe delle politiche razziali nella Germania nazionalsocialista, culminate nell'uccisione pianificata di circa 6 milioni di individui? E quali sono state le responsabilità degli Alleati e della Chiesa? Dalle prime uccisioni sul fronte orientale per mano delle Einsatzgruppen ai rastrellamenti nell'Europa occupata, dalla Francia alla Grecia, fin dentro l'inferno di Auschwitz, Treblinka, Belzec, Sobibór, Majdanek e Chelmno: un libro che offre molteplici risposte a decenni di domande su come la Shoah sia stata possibile nel secolo del trionfo della "modernità", e su come il massacro degli ebrei d'Europa abbia potuto concretamente avere luogo in tutte le sue fasi, dalla concentrazione all'eliminazione. Cartografia di Mélanie Marie.

A cura di Giovanna De Lorenzi. Pisa, Scuola Normale Superiore 1988, cm.16,5x23,5, pp.XXV,692, brossura Collana Quaderni del Seminario di Storia della Critica d'Arte.

Milano, Electa 1991, cm.16x24, pp.124, centinaia di illustrazioni bn.e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Guide Artistiche.

Traduz.di Lodovico Terzi. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1966, cm.12,5x19,5, pp.152, legatura ed.cartonata, sopraccop.fig. Collana Presadiretta,5. (altra copia priva di sopraccop.,€ 9,00).

Prefazione di Davide Assael. Durango 2021, cm.15x22, pp.228, brossura con cop.fig. Collana Lavorare il mondo. “Se i grandi racconti mitici narravano un mondo del sacro segnato dal costante intervento del divino, la Torah è il racconto del ritiro di Dio, che ancora oggi resta confinato nel suo shabbat. È vero che interviene più volte nella narrazione biblica, ma sempre per riorientare un’azione che aveva perduto il derech, la via verso il proprio fine. Un po’ come fa lo psicoanalista con i suoi pazienti, che, muto dietro, interviene solo quando ritiene sia utile perché l’analizzato assuma maggiore consapevolezza di sé.” Dalla prefazione di Davide Assael