Ausgehendes Mittelalter. Band III: Gesammelte Aufsatze zur Geistesgeschichte des 14. Jahrhunderts.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1952, cm.18,5x25,5, pp.388, brossura Collana Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,41. Intonso.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1977, cm.18,5x25,5, pp.VII,385, brossura intonso. Stato di nuovo. Collana Storia e Letteratura, Raccolta di Studi e Testi,69. Ristampa anastatica dell'ediz.Roma,1958.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1964, cm.17x25, pp.507, brossura Collana Storia e Letteratura, Raccolta di Studi e Testi,97.

Die Impetustheorie. 2.Auflage. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1951, cm.18x25, pp.318, brossura Collana Storia e Letteratura. intonso

Con una prefazione di G.Piccinni. Siena, Protagon Ed. 1995, cm.14x21, pp.317, brossura con copertina figurata. Collana Piccola Biblioteca di Ricerca Storica. Cosa ne fu dei grandi, dei casati - come si chiamano a Siena - dopo la sfida popolare lanciata nella seconda metà dei XIII secolo dalla legislazione antimagnatizia? Un primo tentativo di risposta viene attraverso l'analisi delle sorti dei Salimbeni casato di cui si ricostruisce la fisionomia sociale registrando l'attività economica, gli acquisti e le vendite di immobili, i testamenti e i matrimoni, le liti e le pacificazioni. La parabola che ne emerge è chiaramente definita. I Salimbeni, casato ben strutturato, già ricco e numeroso sin dalla metà del '200, si distinguono fra tutti gli altri grandi per una affannosa corsa al potere. Per generazioni si scontrano con le altre consorterie cittadine, acquistano meriti agli occhi del popolo, elargiscono prestiti al comune, intessono attente strategie matrimoniali con cui si avvicinano a molti principi territoriali italiani, il tutto per la realizzazione di un unico obiettivo: la signoria. Il travaglio politico e istituzionale che caratterizza il Trecento senese e che si configura come il frutto dell'azione promossa da chi detiene la maggior parte del potere economico per riuscire ad impadronirsi anche del potere politico li vede protagonisti. Investendo i frutti della banca nella terra, ed in particolare nei castelli del contado, vanno creando uno strumento di rafforzamento politico e di consolidamento sociale con cui si oppongono al comune cittadino.

Firenze, Edifir 2013, cm.16x24, pp.317, brossura con cop.fig.a col. Collana Studi di Storia e Documentazione Storica,5. Il trattato "De planctu bonorum" fu scritto nel 1379 dall'abate francese Jean Le Fèvre per sostenere la canonicità dell'elezione di Clemente VII, il papa eletto dai cardinali francesi che avevano sconfessato l'elezione di Urbano VI, così dando inizio al Grande Scisma d'Occidente. Le Fèvre ebbe tuttavia un obiettivo specifico: il De fletu Ecclesìe, opera di Giovanni da Legnano, fautore di Urbano VI. Con questo lavoro l'autore ricostruisce il contesto storico entro cui i due giuristi avversari si mossero, le loro vite e carriere, le fasi dello Scisma nel suo divenire e soprattutto la struttura ed il contenuto del De planctu honorum, ossia le riflessioni e argomentazioni adottate da Le Fèvre per far trionfare le ragioni del suo papa sul piano giuridico, ma per scopi eminentemente politici. Le Fèvre infatti fu anche uno "statista", un diplomatico, un servitore della Corona di Francia e della dinastia dei Valois: un prelato di formazione culturale scolastica, ma che seppe destreggiarsi abilmente in un mondo attraversato da profondi ed irreversibili mutamenti politici, sociali e culturali. In appendice è riportata un'edizione del "De planctu bonorum", rimasto fino ad oggi inedito.

Band I: Osgoten, Westgoten, Franken, Langobarden. Gottingen, Musterschmidt 1972, cm.15x21, pp.432, brossura.

Mainz, Akademie der Wissenschaften und der Litteratur Stuttgart, Franz Steiner Verlag 2013, cm.17x24, pp.106 illustrazioni.bn. e a colori. brossura. Die Archaologin Maria R.-Alfoldi wagt einen neuen Blick auf das so genannte Berliner pectorale - einen spatantik-fruhbyzantinischen Hals- und Brustschmuck. Dieses beeindruckende Beispiel der Goldschmiedekunst gibt Ratsel auf: Es handelt sich dabei um ein militarisches Rangabzeichen, das jedoch auf eine Frau als Tragerin zu verweisen scheint. Auf der Grundlage einer umfangreichen Dokumentation des Stucks und seiner Fundgeschichte zeigt die Autorin, dass das pectorale einem Eunuchen im Dienste des byzantinischen Kaisers als Schmuck diente.