Coscienza. Nella filosofia della prima modernità.

A cura della Comunità Montana Valtiberina e dei Comuni di Cortona e Sestino. Perugia, Centro Umbria Arte s.d.(ca.1990), cm.21x21, pp.33, numerose ill.in bn.e alcune cartine a col. nt., brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo.

Pisa, Ediz.ETS 1987, cm.17x24, pp.332, brossura con cop.fig. Collana Universitas,Nuova Serie,6.

New York - Oxford, Oxford University Press 1995, cm.15,8x24, pp.XIV,258, 37 foto e facsimile in 16 tavv.in bn.ft., legatura ed.in mz.tela. (copia priva di sopraccop. ma in ottime condizioni.) How did the U.S. get so obsessed with cleanliness? Indiana historian Suellen Hoy goes back to the 19th century to explain how a decades-long struggle to educate government and the public on the need for sanitation and health reforms has now turned into a cultural obsession fueled by many millions of dollars in carefully calibrated ad campaigns. It may have originally been a question of stopping disease in America's booming new cities, but now it's really about our self-image--and the private house-cleaning business is booming.

Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, 138 pp., brossura Istituto nazionale di studi sul Rinascimento. Quaderni di «Rinascimento»,53. In Montaigne, ‘giustizia’ è un termine polisemico, non privo di indeterminatezza, poiché designa ad un tempo la virtù cardinale e la conformità alle norme positive, l’insieme delle magistrature e il concetto morale di equità, cioè sia esigenze etiche e politiche sia la loro realizzazione assai aleatoria. La sua posizione di Conseiller du roy en la Cour du Parlement comportava conoscenze pratiche e teoriche, mentre quella di civilista richiedeva la comprensione del diritto romano e del diritto consuetudinario, in virtù della loro ampia compenetrazione nel sistema giudiziario francese allora vigente. La denuncia di procedure confuse, della molteplicità delle magistrature, della venalità delle cariche, induce Montaigne a interrogarsi sulla natura delle norme con la conseguente demistificazione dei costumi. Si può quindi operare un raffronto tra il lessico giuridico, in particolare dei costumi e delle ordinanze, ormai desueto, e quello di Montaigne. Tuttavia bisogna notare che la formalizzazione di gran parte di questo lessico era ancora embrionale e che l'uso che Montaigne ne faceva andava nel senso di limitarne gli aspetti tecnici per avvicinarlo invece al linguaggio quotidiano. Solo con Montaigne ci si apre alla modernità giuridica.