L'assedio di Lisbona (De expugnatione Lysbonensi).

Prefaz.di Giuseppe Ricuperati. (testo in francese, inglese, tedesco, spagnolo, italiano). Torino, Stamperia Artistica Nazionale Editrice 1999, cm.30,5x33, pp.164, oltre 100 tavv.bn.anche a doppia pag. legatura ed. sopraccop.fig.in cofanetto. [copia allo stato di nuovo].

Textes réunis par Eva Pibiri et Fanny Abbott, Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2017, cm.14x21, pp.XIV,378, brossura copertina figurata a colori. Coll. Micrologus Library, 78. E. Pibiri - F. Abbott, Préface. D. Jacquart, À la frontière des complexions féminine et masculine au Moyen Âge: une porosité inégalement répartie - C. Fletcher, «Sire, uns hom sui»: transgression et inversion par rapport à quelle(s) norme(s) dans l’histoire des masculinités médiévales? - I. Foletti, Des femmes à l’autel? Jamais! Les diaconesses (veuves et prêtresses) et l’iconographie de la Théotokos - J. Wirth, Jésus gâche les noces à Cana - L. Kondratuk, Les ambigüités sexuelles anatomiques en droit romano-canonique - G. Sidéris, Les débats sur l’eunucité et la nature physiologique des eunuques à Byzance (IVe-XIIe siècle) - M. H. Benkheira, Une pratique sexuelle transgressive: le coït anal dans les sources musulmanes médiévales - G. Lenzo, Représentations du pouvoir des reines dans l’Égypte pharaonique - A. Caiozzo, Indétermination et mahru, confusions des genres et implications symboliques à l’époque seldjoukide - D. Maira, Le pouvoir fardé à la cour d’Henri III: satire et parodie du masculin - F. Cosandey, Les femmes en politique, transgression ou alternative? Les rapports de pouvoir à la cour de France (XVIe-XVIIIe siècle) - D. James-Raoul, Le roman de Silence de Heldris de Cornuälle comme paradigme fictionnel de la transgression ou de l’inversion des genres - F. Villemur, Trouble de genres et suspension de l’instant: la figure du Kairos de Girolamo da Carpi (L’Occasion et la Pénitence, c. 1541-1544). Indexes.

Torino, Fratelli Bocca Editori 1927, cm.13,5x20, pp.1927, brossura copertina figurata. Collana Letterature Moderne stdi dirette da Arturo Farinelli.

Con un saggio introduttivo di Boris Yousef. Prato, Aurora Boreale 2023, cm.15x21,5, pp.68, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Nelle sue opere su Ipazia di Alessandria, l'esoterista e teosofo pesarese Augusto Agabiti (1879-1918) ha saputo restituire a quella «stella purissima dell'arte della sapienza» la sua reale dimensione di somma iniziata, a tutti gli effetti appartenente al consesso dei diretti eredi della plurimillenaria istituzione religioso-iniziatica di Eleusi e della sua Scuola di Sapienza. La scomparsa di Ipazia rappresentò a livello simbolico molto di più di un barbaro delitto dettato dall'odio, dall'intolleranza e dal calcolo politico; essa rappresentò per la tarda antichità una vera e propria censura temporale che segnò anche l'inizio dell'inesorabile declino di Alessandria come il più grande centro di erudizione dell'antichità mediterranea. L'intera Europa, l'intero Occidente, di riflesso, non sarebbero stati più gli stessi, risvegliandosi sotto una cappa di paura, di intolleranza e di sgomento. Tanto che potremmo tranquillamente affermare - come sostiene lo storico Nicola Bizzi - che il reale inizio della fase storica che chiamiamo Medio Evo possa simbolicamente coincidere con l'assassinio di Ipazia.