Ecrits du temps de la guerre (1916-1919).

Paris, Editions du Seuil 1959, cm.14,5x19, pp.405,(3), un ritratto in bn.all'antip. e 7 foto in 4 tavv.in bn.ft., brossura (interni un po' ingialliti.) Coll.Oeuvres de Pierre Teilhard de Chardin, 5. Intonso.

Traduz.di Ferdinando Ormea. Milano, Il Saggiatore 1972, cm.13,5x20, pp.215,(1), brossura Coll.Opere di Teilhard De Chardin,7.

Paris, Editions du Seuil 1959, cm.14x19, pp.391, un ritratto in bn. all'antip. e 6 foto in 4 tavv.in bn.ft., brossura (interni un po' ingialliti.) Coll.Oeuvres de Pierre Teilhard de Chardin, 3.

Saggio Introduttivo di Carlo Molari. Postfazione di Ludovico Galleni. Edizione italiana a cura di Annamaria Tassone Bernardi. Milano, Jaca Book 2011, cm.13,5x20, pp.310, brossura Coll.Opere di Teilhard de Chardin. Biblioteca Peranente,16.

Prefazione e traduzione di Riccardo De Benedetti. Milano, Medusa 2018, cm.12x15, pp.128, brossura con bandelle. Collana Le Api,48. Descrivere una potente ideologia come illusione durevole, questo l'intento dello studio di Roger Caillois. Quando l'oggetto della descrizione stessa è il marxismo, il presunto nucleo teorico del pensiero del filosofo tedesco di nome Karl Marx, ideologia e illusione suonano però oggetti meritevoli di un interesse specifico. Occorre mostrarne il reale funzionamento, la struttura dottrinaria e, soprattutto, la loro trasformazione in un'ortodossia esigente e inconfutabile, proprio come fosse una scienza. L'argomentazione di Caillois, in realtà, tocca il nervo scoperto del Novecento politico: il rapporto necessario e pure contraddittorio con la scienza del complesso dottrinario sostenuto allora dal blocco statuale sovietico e dai potenti partiti comunisti occidentali. Oppure da chiunque potenzialmente avesse voluto approfittare delle certezze che offre il metodo scientifico per affermare una visione del mondo o una tattica politica di dominio e potere. A cosa serve un'ortodossia se non a confermare con il ricorso a una scienza piegata ai dogmi di partito qualcosa che appartiene di diritto alle libere scelte politiche degli uomini nel loro comporsi e disfarsi in partiti e fazioni? Dalla "philosophia ancilla theologiae" a una "scientia ancilla politicae" il passo è breve e il marxismo ha cercato di compierlo fino a dissolversi. Prefazione di Riccardo De Benedetti.