Klaviersonaten und Symphonien, vol.3. Sonate no. 29 es-dur op.81a "Das Lebewohl". Sonate No.6 F-dur op.10 No.2. Sonate No.29 B-dur op.106 "Grosse Sonate fuer das Hammer-Klavier. Giovanni Bellucci - piano.

Edited by Alfred Hoehn. Germania, Edition Schott Einzelausgabe s.d., cm.23x30, pp.23, fascicolo.

Barbara Endricks - soprano, Love Derwinger - piano, Christian Bergqvist - violin, Leo Winland - cello. Genere: Classical - General. Austria, Arte Verum, 2009, 1 CD, Playing Time: 62 min. AudioCD. CD. Lingue: Inglese, Francese, Tedesco.

Contiene:Nine Variations on a March by Dressler, Three Sonatas (Kurfurstensonatas), Rondò in A maj, Rondò in C maj, Laura Alvini, Clavicembalo-Fortepiano. Firenze, Frame 2000, T.T. 75:54. audio CD. CD FR 9830-2 CD Nuovo.

Next to the DVD this package also contains 2 CD's with the most famous and best loved works of Beethoven. Brilliant Classics 1 DVD + 2 CD's Playing Time: 53 min. DVD, CD, Coll. The Great Composes. 4:3 All Formats, Sound 5.1. Lingue: Inglese, Spagnolo, Tedesco, Italiano, Francese.

Con un'appendice documentaria di Giuseppe Pelli Bencivenni,1778. Ferrara, Liberty House 2001, cm.14x21, pp.96, alcune ill.bn.nt. brossura

A cura di Cornelio Fabro. Milano, Edizioni SE 2010, cm.13x22,5, pp.132, brossura copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa, 44. "L'attività di uno scrittore che si è sviluppato un po' alla volta, incominciando con 'Aut-Aut', cerca qui il suo punto decisivo di equilibrio ai piedi dell'altare, personalmente consapevole meglio di chiunque delle proprie imperfezioni e colpe. Egli non si spaccia affatto per un testimone della verità, ma si considera soltanto una specie di poeta che, "senza autorità", non pretende di portare nulla di nuovo, ma "ha voluto leggere una volta, e possibilmente in un modo più interiore, i tratti originari della situazione esistenziale umana, qualche testo antico, conosciuto e trasmesso dai nostri Padri" [...]. Detto questo, io non ho nulla da aggiungere. Mi sia permesso però dire soltanto questo, che è in un certo modo la mia vita, che è per me il contenuto della mia vita, la sua pienezza, la sua felicità, la sua pace e la sua gioia. Si tratta di quella concezione della vita, che è il pensiero dell'umanità e dell'eguaglianza umana: dal punto di vista cristiano ogni uomo (il Singolo), assolutamente ogni uomo, ancora una volta: assolutamente ogni uomo è egualmente vicino a Dio. E com'è ch'egli è vicino ed egualmente vicino? Perché è amato da Lui". (Dalla Prefazione a "Due discorsi per la comunione del venerdì")

Roma, Ediz.del Vetro 1969, cm.14x21, pp.332, brossura sopracop.fig.a col. Coll.La Collana del Veltro.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.