Le Portique. n.3,4/1946.

Periodico quadrimestrale di bibliofilia e bibliografia, arte e letteratura. (primo anno). Paris, Imprimeries Kauffmann, G.Desgrandchamps, La Ruche. 1945, cm.20x27, pp.ca.300+ ca.100 n.n. centinaia di ill.e tavv.bn. e col.nt.e ft. numerose sono applicate. legatura in mz.pelle al dorso e grandi angoli, titoli in oro.

Periodico quadrimestrale di bibliofilia e bibliografia, arte e letteratura. (quarto,quinto anno). Paris, Edition Rombaldi 1950,1951, cm.20x27, pp.ca.252+ ca.100 n.n. numerose ill.e tavv.bn. e col.nt.e ft. alcune sono applicate. legatura in mz.pelle al dorso e grandi angoli, titoli in oro. [copia in ottimo stato].

Periodico quadrimestrale di bibliofilia e bibliografia, arte e letteratura. (terzo anno). Paris, Imprimeries Kauffmann, G.Desgrandchamps, La Ruche. 1947, cm.20x27, pp.ca.330+ ca.100 n.n. centinaia di ill.e tavv.bn. e col.nt.e ft. numerose sono applicate. legatura in mz.pelle al dorso e grandi angoli, titoli in oro.

A cura di G.Centi. Pubbl.del Museo Naz.di Arte Orientale. Roma, De Luca Ed. 1982, cm.17x24, pp.145, num.fig.bn.nt. brossura cop.fig.a col.

A cura di Paolo Orvieto. Roma, Salerno Ed. 2001, cm.12,5x19,5, pp.145, brossura copertina con placchetta applicata figurata a colori. Coll.Faville,16.

Con un testo di Paolo Barbaro. Milano, Silvana Ed. 2004, cm.24,5x30,5, pp.159 di tavv.a col. legatura ed.cop.fig.a col.

Milano, Feltrinelli Ed. 2011, cm.14x22, pp.202, brossura cop.fig.a col. Coll.Storie. La memoria pubblica è un "patto" in cui ci si accorda su cosa trattenere e cosa lasciar cadere degli eventi del nostro passato. Su questi eventi si costruisce l'albero genealogico di una nazione. Sono i pilastri su cui fondare i programmi di studio per le scuole, i luoghi di memoria, i criteri espositivi dei musei, i calendari delle festività civili, le priorità da proporre nella grande arena dell'uso pubblico della storia, le scelte sulla base delle quali si orientano tutti i sentimenti del passato che attraversano la nostra esistenza collettiva. I fondamenti di quel "patto" cambiano a seconda delle varie "fasi" che scandiscono il processo storico di una nazione. Vent'anni fa, la classe politica uscita dal crollo della Prima Repubblica venne chiamata a una complessiva opera di "rifondazione". Si trattava di rinnovare un intero apparato simbolico. Vent'anni dopo prendiamo atto di un vero fallimento. A tenere insieme il patto fondativo della nostra memoria sono oggi infatti il dolore e il lutto che scaturiscono dal ricordo delle "vittime". Della mafia, del terrorismo, della Shoah, delle foibe, delle catastrofi naturali, del dovere, vittime, sempre e solo vittime. Il loro dolore, per potersi vedere riconosciuto, deve sopravanzare quello delle altre. Per emozionare, commuovere, suscitare consenso, le sofferenze vanno gridate. Quasi che le emozioni siano merci e che sia il mercato a imporre le sue regole, nel controllarne la domanda e l'offerta.