Goethe. Con una scelta delle liriche nuovamente tradotte.

Bari, Laterza Ed. 1966, cm.13x20, pp.90, brossura sopraccop.fig. Coll.Biblioteca di Cultura Moderna,378.

Pagine tratte da tutte le opere a cura dell'Autore. Napoli, Ricciardi 1955, cm.15x23, pp.VIII,1245, 1 tav.bn.nt. legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana.Storia e Testi.

Bari, Gius.Laterza & figli 1932,1942,1953,1964, cm.14x22, pp.362, brossura Coll. Scritti di Storia Letteraria e Politica,XXVII.

Bari, Editori Laterza 1955, cm.14x21,5, pp.VIII,340, brossura Coll.Scritti di Storia Letteraria e Politica,XVIII.

Milano, Banca Agricola Milanese - Silvana 1994, cm.25x30,5, pp.208, 215 figg.bn.e a col.nt.alcune a p.pag. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Mille anni di storia religiosa, civile e artistica vissuta nelle stanze di uno dei più illustri palazzi della città, residenza dell'Arcivescovo di Milano, secondo la tradizione, fin dai tempi di Ambrogio. La casa dell'Arcivescovo ambrosiano ha una storia architettonica lunga e tormentata, una dote artistica ricca e singolare, accumulatasi nel tempo, che il volume esamina nei suoi diversi aspetti.

A cura di R.Barzanti, C.Fini, L.Oliveto. Montichiari, Zanetto 1999, cm.15x21, pp.77, brossura cop. Coll.Letteraria.

Roma, Tip.Regionale 1968, cm.13x19,5, pp.238, brossura

Milano, Mimesis Ediz. 2007, cm.16x23, pp.94, brossura cop.fig.a col. Se nessuno può vietare a chicchessia di dare a un simbolo il significato che crede (fratellanza, amore, giustizia, libertà), è plausibile ritenere che nei secoli il crocifisso non abbia sempre rappresentato questi valori: Costantino, i Crociati, Isabella la Cattolica, i conquistatori del Centro e Sud-America, l'Inquisizione non crediamo lo innalzassero a emblema di solidarietà. I popoli che hanno subito allora gli effetti di questa diversa interpretazione del simbolo hanno diritto a non considerarlo oggi parte della loro identità, semmai, purtroppo, solo della loro storia. Con questo volume l'autore invita le istituzioni a non eludere il tangibile problema di una mutata realtà sociale, e quindi anche religiosa, al fine di spingere il mondo della giustizia a occuparsi di questioni che dovrebbero essere affrontate molto prima di giungere nelle aule di tribunale.