Sistema compiuto di polizia medica di G.P. Frank. T.IV.

[Rilegato nello stesso volume: Rubini,Pietro, Sopra la maniera meglio atta ad impedire la recidiva delle Febbri periodiche già troncate col mezzo della chinachina. Dissertazione coronata dalla Società Italiana delle Scienze. Con annotazioni del D.r Minichini. Napoli, Presso Pasquale Tizzano,1824] Tradotto dall'originale latino con dilucidazioni da Luigi Chiaverini. Napoli, Da' Torchi del Tramater 1828, 3 voll. in uno, cm.12x19,5, pp.XXVIII,192; 291,(1),77,(3). rileg.coeva in pergamena, 2 tasselli con titoli in oro al dorso. Fioriture e bruniture non gravi agli interni; nel complesso buon esemplare solidamente rilegato.

Traduzione dal tedesco. Terza edizione con nuove note. Livorno, Bertani, Antonelli e C. 1837, un tomo di 9, cm.14x21,8, pp.434,(2), tilrg.coeva in mz.pergamena, titoli ms. al dorso, piatti marmorizzati con angoli in pergamena.

Venetiis, Ex Typographia Josephi Molinari 1816-1817, 8 tomi in 3 voll. (I-III; IV-VI; VII-VIII), cm.12x17, pp.156; 208; 188; 158; 188; 227,(1); 138; 365,(1), rilegg.coeve in pergamena, doppio tassello in pelle con titoli e fregi in oro applicato ai dorsi, tagli spruzzati. Bell'esemplare, con poche e marginali fioriture.

Roma, Città Nuova Editrice 1972, un vol. di 4, cm.16x24, pp.496, legatura ed.cartonata, sopraccoperta. [ottimo esemplare]

Orchestra e Coro del Teatro Comunale di Bologna Marcel Seminara - maestro del coro Ottavio Dantone - maestro concertatore e direttore Bologna, Bongiovanni 2007, 1 DVD, Playing Time: 128 min. DVD, Dolby Digital 5.1, 2.0.

Traduzione di Pinuccia Caracchi e Franco Garnero. Con uno scritto di Arturo Schwarz. Milano, SE Ediz. 2021, cm.13x22, pp.126, brossura cop.fig. a col.con bandelle, Collana Testi e Documenti,308. «Non è inusitato per coloro che accostano l’arte orientale per la prima volta il lamentare la mancanza di espressione facciale o di animazione. Ma è necessario comprendere che la tipica espressione di una immagine sattvica è un’espressione di serenità e rappresenta un ben definito ideale di carattere. Da un lato dobbiamo evitare di confondere l’apatia con la pace e dall’altro di confondere l’eccitazione con il potere. Moltissime delle emozioni a cui reagiscono ordinariamente gli uomini hanno un carattere che i retorici indiani chiamano transitorio: è l’emozione permanente (sthayibhava), la passione dominante di un Bodhisattva, che l’artista indiano è interessato a rappresentare, più che non i lineamenti distorti sotto la spinta del sentimento personale. Solo nelle moderne figure di terracotta di Lucknow l’artista lavora secondo lo stile del Laocoonte. Si comprenderà come in India le immagini religiose non siano mai state considerate come opere d’arte. Esse sono oggetti utili, fabbricati dagli artigiani a cui vien fatta richiesta di una chiara e ripetuta rappresentazione di una data forma avente un significato ben noto. […] Nell’arte indiana, ogni forma è il simbolo di un pensiero chiaro e consapevole e di un sentimento consapevolmente diretto. Nulla è arbitrario o peculiare, nulla è vago o misterioso, perché la vera raison d’être di tutte le immagini è di rappresentare idee concrete in forme comprensibili e facili da apprendere».

Traduzione di Bernardino Loschi. Bologna, Il Mulino 1984, cm.14x22, pp.VIII,490, brossura. Collana Saggi,273.