Il linguaggio d'Italia. Storia e strutture linguistiche italiane dalla Preistoria ai nostri giorni.

6 illustrazioni di Pietro Parigi. Firenze, Sansoni 1965, cm.16x24, pp.124, brossura

Milano, Nuova Accademia 1963, cm.14x22, pp.452, una tav. a colori in antip.e una carta geogr.r, legatura editoriale cartonata, fregi in oro al piatto e al dorso. Coll.Storie delle Letterature di tutto il Mondo. Thesaurus Litterarum.

Firenze, La Nuova Italia 1960, cm.15x22, pp.192, brossura, sopracopeeta.

Firenze, Sansoni 1955, cm.13,5x20,5, pp.XVI-191, brossura

Concordanze contrastive con il calcolatore elettronico e commento linguistico-filologico al lessico tecnico latino. Pisa, Giardini Ed. 1981, cm.17x24, pp.95, brossura Coll.Orientamenti Linguistici. Intonso.

La percezione dello status sociale attraverso la pronuncia. Indagine empirica a Catania e a Roma. Roma, Bonacci Ed. 1990, cm.17x24, pp.212, brossura Coll.I Volgari d'Italia,5. Questo lavoro rappresenta una delle prime ricerche sul campo, condotte in Italia in un settore che è stato sinora trascurato dai sociolinguisti, vale a dire la psicologia sociale del linguaggio. L'Autore indaga in profondità i rapporti tra la stratificazione sociale all'interno di una comunità linguistica e gli atteggiamenti dei parlanti, sulla base di due inchieste, svolte a Catania e a Roma, con il metodo cosiddetto matched guise: lo studio rileva e analizza le reazioni di due gruppi di insegnanti di fronte ad alcune varietà di pronuncia, più o meno regionalmente marcata. Rispetto a precedenti ricerche, Volkart ha cercato di annullare l'effetto della variabile "provenienza geografica", per mettere a fuoco solo le reazioni alla pura varietà fonetica: i risultati sono a volte sorprendenti, sia per la congruenza tra le indagini condotte nelle due realtà urbane, sia per la chiara dimostrazioe del valore che i fatti di pronuncia hanno come indicatori nei giudizi sociolinguistici. Un'attenzione particolare è dedicata agli aspetti metodologici della ricerca.

Torino, SEI, Società Editrice Internazionale 1996, cm.17x24, pp.(6),288,(2), una foto di Montale all'antiporta, brossura, copertina com bandelle. In una lettera dell'8 novembre 1917, Montale scriveva alla sorella Marianna: "Io sono amico dell'invisibile e non faccio conto che di ciò che si fa sentire e non si mostra, e non credo e non posso credere a tutto quello che si tocca e che si vede". Questa fedeltà all'invisibile, come risvolto della sfiducia nel reale, alimenta in Montale un pessimismo radicale impregnato però di amore per la vita e uno scetticismo disincantato che presuppone e motiva la sua sofferta ricerca metafisica e quella assillante interrogazione dell'Altro propria di uno spirito profondamente religioso. Attorno a questo aspetto dell'arte montaliana ruota l'indagine di Angelo Marchese che ricostruisce, in una lettura di tutte le opere, la personalità del poeta del Novecento.

Milano, Longanesi 2006, cm.15x23, pp.269, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Il Cammeo. Erano contadini, artigiani, operai, commercianti. Settantasette italiani, tra i 20 e i 35 anni, precipitati nel peggior mattatoio della seconda guerra mondiale: Stalingrado. Erano del 127° e 248° autoreparto: avevano portato uomini e rifornimenti alla VI armata di Paulus e dovevano rientrare dopo aver riempito gli autocarri con la legna per affrontare l'inverno. Furono invece bloccati dall'avanzata dell'Armata Rossa alla fine di novembre del 1942. L'evento che cambiò le sorti del conflitto viene vissuto dal basso, il massacro dei combattimenti s'intreccia ai tormenti di poveri soldati: freddo, malattie, fame crescente. La loro lenta agonia è raccontata dalle lettere spedite a casa. Le ultime, in gennaio, testimoniano la fine di ogni speranza. Dopo la resa, la prigionia falcidia i sopravvissuti. Solo due rivedranno l'Italia. Oggi la loro memoria vive nel ricordo dei familiari. Alfio Caruso, in una sorta di doloroso pellegrinaggio, li ha rintracciati quasi tutti.