L'"Italiano Nuovo", centralismo e marginalità linguistici nell'Italia unificata. I. La "Quistione presente".II. Marginalità.III. L'"Italiano nuovo".

Firenze, Olschki Ed. 2000, completo in 2 volumi. cm.21,5x30, pp.XXVI,340, con riproduzioni in facsimile e 64 tavv. f.t. di cui 32 a col. Rilegati in seta, raccolti in cofanetto. Coll. Rariora et Mirabilia. Splendidamente illustrata da tavole di Antonio Tempesta, Francesco Villamena e Vincenzo Leonardi, la ristampa in facsimile dell’«Uccelliera» (Roma, Andrea Fei 1622) è accompagnata da un approfondito studio sul raro e prezioso repertorio ornitologico volut Splendidly illustrated with plates by Tempesta, Villamena and Leonardi, this facsimile of the «Uccelliera» (Rome, Andrea Fei 1622) is accompanied with a profound study of the rare and precious ornithological repertory created by the erudite and art lover

Onoranze del 13-14 dicembre 1980 in Gaiole in Chianti. Introduzione di Ferdinando Anichini. Firenze, SIGLA 1981, cm.14x23, pp.54, ill.bn. brossura copertina figurata a colori.

Presentazione di Saverio Sani. Pisa, Sidebook Edizioni 2015, cm.16x24, pp.172, brossura copertina figurata colori. Coll.Perle d'Oriente. Tra il 418 e il 419 AH, il sovrano turco-islamico Mamkd di Ghazna conia una serie di monete bilingui, che costituiscono uno straordinario esempio di interazione culturale tra civiltà islamica e mondo indiano. Le loro leggende sono particolarmente interessanti perché vengono tradotte dall'arabo al sanscrito attraverso termini propri della tradizione religiosa, letteraria e filosofica indiana. Questo libro racconta la loro storia e ricostruisce il loro contesto di produzione e di circolazione, mettendo in luce come le monete siano spesso importanti strumenti di comunicazione culturale e di propaganda politica. È in particolare l'analisi della versione in sanscrito della professione di fede musulmana, a svelare la grandezza della corte di Mamkd di Ghazna, caratterizzata da continui contatti e scambi culturali tra eruditi indiani e sapienti islamici.