Kandinsky dall'Art Nouveau alla psicologia della forma.

Roma, Bulzoni Ed. 1988, cm.21x21, pp.293, 122 illustrazioni e tavole bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori. Coll.Europa delle Corti.Bibl.del Cinquecento.

A cura di Corinna Vasic Vatovec. Contributi di Luciana Capaccioli, Alessandra Perizzi, Maria Chiara Pozzana e altri. Firenze, Alinea Ed. 1983, cm.17x24, pp.250, alcune figure bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggi e Documenti di Storia dell'Architettura,3.

A cura di Giovanni Previtali. Roma, Riuniti 1982, cm.12,5x19,5, pp.264, 32 figure bn. in tavole fuori testo, brossura con copertina figurata. Collana Universale, Arte e spettacolo.

Roma, Edizioni Carocci 2014, cm.15x22, pp.123, brossura. Collana Biblioteca di Testi e Studi, 953. Questo libro si presta a un duplice percorso. Lo sguardo sulla devianza religiosa in antichità solleva contemporaneamente questioni normative che, per definizione, devono limitare le variazioni. Chi stabilisce tali norme? Come vengono imposte nelle diverse epoche? Allo stesso tempo, lo sguardo sulla devianza, sulle narrazioni delle rotture delle norme può essere utilizzato per identificare tangibili variazioni in un determinato comportamento religioso. In quale misura nell'antichità romana vi era individualità in ambito religioso? L'idea di religione pre-moderna come religione rigidamente collettiva deve essere messa in discussione: questo è uno dei presupposti del libro. Inoltre, la religiosità individuale si manifesta in un ambito sociale e tali ambiti si trasformano storicamente. Utilizzando classici come Cicerone e Varrone, ma servendosi anche delle fonti giuridiche del tempo l'autore dimostra che la "religione romana" non è un monolite immutabile e pertanto, in queste pagine, essa viene rigorosamente storicizzata.