La vergine consacrata nella Chiesa Sposa "vita spirituale e liturgica".

Viterbo,24-26/9/1990. Roma, Ed.Salerno 1995, cm.15,5x23, pp.284, brossura Coll.Pubblicazioni del Centro Pio Rajna.Studi e Saggi.

Firenze 10-11/XI/1986. Present.di Franco Cardini. Firenze, Giunti 1988, cm.17x24, pp.116, brossura

In onore di Feliciano Benvenuti, Venezia,12 Aprile 1996. A cura di L.Mazzarolli. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1997, cm.16x24, pp.101, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Varie.

Perugia, 29 settembre - 1 ottobre 1994. A cura di Biancamaria Brumana e Galliano Ciliberti. Firenze, Olschki Ed. 1997, cm.18x25,5, pp.VI,246, brossura Coll. Historiae Musicae Cultores - Biblioteca, 79. Partendo dal principio che la musica sacra non si identifica necessariamente con la musica religiosa, sono presi in considerazione vari aspetti della musica legata all’idea del sacro in maniera indipendente dai generi e dalle culture. L’argomento è affron Starting with the principle that sacred music cannot necessarily be identified with religious music, various aspects of music, bound to the idea of sacredness in some independent way by genre and culture, are taken into consideration.The matter is dealt w

Firenze, Accad.della Crusca 1981, cm.17x24, pp.281, brossura Quaderni degli "Studi di lessicografia Italiana". Intonso. Il bilancio di quel che la lingua italiana d'oggi deve all'Ottocento è assai ricco e articolato: vi si deve ascrivere una parte consistente del lessico attualmente in uso, la creazione o almeno la fortuna di non pochi processi derivati nella formazione della parole, la tendenza all'osmosi tra linguaggi settoriali e lingua comune e il sempre più frequente infiltrarsi di quelli in questa. Per testimoniare il progressivo aprirsi della nostra lingua al neologismo lessicale, sintattico e stilistico, i repertori puristici costituiscono un osservatorio privilegiato: ciò che essi riflettono è in genere quanto era arrivato ad imporsi nell'uso, non le creazioni occasionali d'un singolo.