Quaderni per la Storia dell'Università di Padova. Annuale, n. 13, 1980.

Padova, Editrice Antenore 1994, 2 voll. di 2, cm.16,5x24, pp.(4),XXXVI,319,(1); VIII(2),323-626,(6), brossura Pubblicaz. a cura del Centro per la Storia dell'Università di Padova.

Padova, Editrice Antenore 1980, cm.16,5x24, pp.(2),VI,236,(2), brossura Pubblicaz. a cura del Centro per la Storia dell'Università di Padova.

Padova, Editrice Antenore 1983, cm.16,5x24, pp.(2),VI,227,(5), brossura Pubblicaz. a cura del Centro per la Storia dell'Università di Padova.

Padova, Editrice Antenore 1985, cm.16,5x24, pp.(2),VI,331,(5), brossura Pubblicaz. a cura del Centro per la Storia dell'Università di Padova.

A cura di G. Watkins. Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.24x33,5, xxxiv-114 pp. con 14 tavv. n.t., Coll. Musiche rinascimentali siciliane, 15.

Roma, Bonsignori Ed. 2010, cm.17x24, pp.368, num.figg.bn.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Studi Settecento Romano,25.

Firenze, Olschki Ed. 2013, cm 17 x 24, xx-192 pp. Biblioteca di «Lettere italiane» - Studi e testi, 73. I sei saggi raccolgono le esplorazioni eseguite da Dante e da Boccaccio in quello spazio letterario che si spalanca alla parola che, o tenta il ritorno verso il proprio cominciamento (Commedia), o si distrae e si preserva nel molteplice (Decameron). Viene evidenziato l’enorme divario che separa il pensiero teleologico e mitologico di Dante, dalle riflessioni e dagli esperimenti narrativi di Boccaccio, dal Filocolo fino al Ninfale fiesolano e al Decameron. / The six essays collect Dante's and Boccaccio's explorations in that literary realm that opens up to the word, or tries to go back to its own beginning (Dante), or distracts and preserves itself in plurality (Decameron). They highlight the huge gap between Dante's theological and mythological thought and Boccaccio's reflections and narrative experiments, from the Filocolo to the Ninfale fiesolano and the Decameron.

Milano, Mondadori Ed. 1997, cm.14x22,5, pp.328, legatura ed.soprac.fig.col. Coll.Saggi. Quale che sia la personale idea di felicità (una vita ricca di affetti e soddisfazioni, piena di successo e ricchezza; un agire virtuoso; un'esistenza in armonia con la volontà di Dio...) tutti noi tendiamo a raggiungerla. E i filosofi, gli uomini di religione, persino i politici di ogni tempo hanno cercato i mezzi idonei per conquistarla. Ma la scienza (in particolare la biologia e la genetica) come si è pronunciata in proposito? Tenendo conto del delicato rapporto tra necessità naturale e libertà umana, gli autori si propongono il compito di indagare attraverso la ragione scientifica la possibilità della felicità umana.