La Sindone e il suo museo.

Bologna, Il Mulino 2009, cm.16x22, pp.375, illustrazioni. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Collana Biblioteca Storica. Un nuovo capitolo della storia complessa e affascinante della più famosa tra le reliquie. Dopo aver illustrato in un libro precedente l'ipotesi che la sindone sia stata portata in Europa e conservata segretamente dal potente ordine dei Templari, Barbara Frale esamina alcune tracce di scrittura in greco, latino ed aramaico solo da poco identificate sul lino della sindone. Confrontate con molte fonti greco-romane, giudaiche e del primo cristianesimo, queste scritte riconducono nella Gerusalemme del tempo di Tiberio (14-37 d.C.) e inquadrano la sepoltura di un personaggio chiamato Yeshua Nazarani.

Prefazione di Vittorio Messori. Milano, Rizzoli 1998, cm.15x23, pp.290, alcune tavole a colori ft. brossura copertina figurata a colori.

La storia e l'analisi della più straordiaria reliquia della Cristianità. Milano, Mursia 1978, cm.11x18, pp.186, 25 figg.bn.in tavv.bn.ft. brossura copertina figurata. Coll.Tascabili.

Milano, Medusa Edizioni 2015, cm.14,5x23, pp.138, brossura copertina figurata a colori. Coll.Hermes. La Sindone è stata oggetto di culto negli ultimi settecento anni o quasi. La sua storia precedente è, però, molto dubbia e controversa: le ipotesi di storici e scienziati circa la sua provenienza e l'autenticità si sono intrecciate negli ultimi decenni, non sempre in modo convincente. Per inquadrare il problema è necessario partire da lontano, ossia dal culto delle immagini e delle reliquie cristiche, centrale nell'età medievale a Bisanzio e in Occidente. Soltanto questo consentirà di riportare il dibattito sulla Sindone alla dimensione storica cui appartiene, oltre ogni pregiudizio, soprattutto quello che contrappone scienziati e credenti nel ritenere "autentica" o meno la reliquia. Fede e scienza non sono contrapposte: stanno, molto semplicemente, su piani differenti. La fede non ha bisogno di riprove scientifiche, la scienza ha a sua volta come scopo lo studio sistematico e razionale della natura. "Sindonisti e antisindonisti continuino pure a studiare, magari in spirito di concordia e di collaborazione, la reliquia di Torino - scrivono gli autori - nell'intento di provarne o di negarne quanto meno l'identità: ma non perdano di vista il nucleo essenziale del problema, cioè che i motivi della loro rispettiva attenzione rispetto a essa sono inconciliabili non in quanto opposti, bensì in quanto estranei. Continuare nella contesa è un dialogo tra sordi obiettivamente piuttosto patetico".

A cura di Gilbertus Murray. Oxford, At Clarendon Press 1943, cm.13x19, pp.VIII,ca.350, legatura ed.in tutta tela. Bibl.Oxoniensis Scriptorum Classicorum.

Traduzione di Rosa Rita D'Acquarica. Firenze, Giunti 1999, cm.14x21, pp.235, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Superastrea. Venni al mondo nel 1940 in un harem di Fez, città marocchina.... Così Fatima Mernissi, una della voci femminili più eloquenti del mondo musulmano, apre quest'intensa memoria d'infanzia. Il contrasto fra tradizione e modernizzazione che sovverte la società marocchina in quegli anni è ben presente nella narrazione di Fatima, dove la vita privata e quella pubblica s'intrecciano costantemente e felicemente: ne è nato un libro seducente e provocatorio, delicato e drammatico al tempo stesso, che fa giustizia degli stereotipi negativi così come delle visioni idealizzanti dell'harem e ci coinvolge in una dimensione affascinante, in cui il desiderio di una piena libertà femminile si mescola all'orgogliosa difesa della propria cultura d'origine.

Oxford University Press 2004, cm.15x24, pp.XIII,424, legtaura editoriale cartonata sopracoperta figurata a colori. Herbert Lionel Adolphus Hart was born in Yorkshire in 1907 to second generation Jewish immigrants. Having won a scholarship to Oxford University, he went on to become the most famous legal philosopher of the twentieth century.