La vie des très bêtes. Tome 1.

Traduzione, prafaz.e note a cura di Barbara Brevi. Como, Red Edizioni 2002, cm.11,5x20, pp.101, brossura con bandelle, copertina figurata. Collana Spazio Interiore,6. I tre brani contenuti in questo volume rappresentano una sorta di piccola antologia dell'arte oratoria dei grandi capi indiani. Terribilmente profetiche le parole di Seattle, tristi e orgogliose quelle di Capo Giuseppe, pungenti e forti quelle di Giacca Rossa. Parole vibranti che ancora oggi, a cent'anni da quando vennero pronunciate, ci illuminano sul cammino di un popolo, interrotto dall'avanzata del progresso e riscoperto oggi dagli uomini più progrediti. Fra le parole dei grandi capi, pronunciate in occasioni ufficiali come la firma dei trattati e rivolte spesso a ottusi rappresentanti governativi, leggiamo la dignità di esseri umani consci di occupare un ruolo preciso di difesa della propria gente e di uno stile di vita.

Traduzione di Silvia Betocchi. Prefazione, note e bibliografia di Tania Gargiulo. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1997, cm.14,5x22,5, pp.XVI,348, figure bn. fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Scie.

A cura di Paolo Franzese Borgo a Buggiano, Biblioteca Comunale di Buggiano 1987, cm.17x23,5, pp.70, con alcun eillustrazioni in bianco e nero. brossura con copertina figurata.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1997, cm.15x21, pp.280, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Collana Ingrandimenti. Alla base di questo studio di psicologia popolare ci sono interviste fatte dall'autrice a un campione che comprende 60 donne e 35 uomini. Il libro distingue tra bugie a scopo di aggancio (specialmente durante il corteggiamento), quelle a scopo di mascheramento e quelle a scopo di evasione. Queste ultime sono spesso usate per creare un falso senso di armonia, per evitare i confronti (o i conflitti), per non far soffrire. Riportando esperienze e stralci di interviste, l'autrice analizza non solo ogni tipo di bugia, ma anche la parte non verbale, elencando una serie di gesti che possono accompagnarla; il punto centrale è comunque il diverso valore dato dagli uomini e dalle donne alle parole.