Il était plusieurs "foi" pour répondre aux questions des enfants sur les religions.

Paris, Albin Michel 2004, cm.17x21, pp.200, broché. Son auteur, Monique Gilbert, est journaliste. Dans ces quatre reportages, elle raconte successivement la journée, la semaine, l'année et la vie de garçons et filles pratiquant complètement l'une des quatre confessions les plus représentées en France. A travers ces enfants, elle souhaite surtout rendre évidentes les nombreuses similitudes qui existent entre leurs religions et faire en sorte que leur foi, au lieu de les opposer, les rapproche au sein d'une école et d'un pays laïques.

Milano, Rizzoli 1987, cm.11x18, pp.128, brossura Collana Saggistica BUR.

Réimpression anastatique de l'édition originale (Paris, P. Bertrand, Editeur; Strasbourg, Veuve Levrault, Libraire, 1847). Bruxelles, Culture et Civilisation 1968, cm.14x21,7, pp.(12),479,(1), un ritratto in bn. all'antip., legatura ed.in balacron, titoli in oro al dorso. [copia allo stato di nuovo]

Profilo critico di Luigi Reina. Salerno, Ripostes Ed. 1998, cm.15,5x21, pp.192, brossura con cop.fig.con bandelle.

Cewntro Internazionale di Studi Gioachimiti. Roma, Viella 2008, cm.17x24, pp.288, brossura con copertina figurata. Collana Opere di Gioacchino da Fiore: Testi e Strumenti, 21. Malgrado le proibizioni contenute nel Vangelo e duramente reiterate da teologi quali Agostino d’Ippona e Tommaso d’Aquino, una vena millenaristica percorre il Medioevo occidentale, nello sforzo di prevedere la fisionomia dei tempi a venire, prefigurando un tempo di pace sulla terra prima del giudizio finale. Una singolare pagina della cultura ecclesiastica e laica dell’epoca è data dalla ricezione delle profezie, diffuse in scritti ma anche oralmente, in un numero sinora insospettato di testimonianze. Esse circolavano con attribuzioni pseudonime alle più famose autorità del profetismo medievale, a cominciare da Gioacchino da Fiore, oppure con vere e proprie invenzioni di nuovi profeti e visionari, allo scopo di rendere credibile un mondo di attese, rivolte a comprendere passato e presente e a tentare di prevedere il futuro. Tra gli eredi dell’abate di Fiore emergono le figure di due frati dell’Ordine dei Minori, il provenzale Pietro di Giovanni Olivi, cui si rifecero i Beghini di Linguadoca e di Catalogna, e Giovanni da Rupescissa, ai cui testi ricorrevano quanti cercarono di fare della profezia una sorta di scienza del calcolo di avvenimenti futuri.