A proposito della cremazione de' cadaveri. Schizzo su' sepolcri pagani, ebrei e cristiani.

A cura di Giovanni Felice Azzone. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2006, cm.17x24, pp.264, brossura con bandelle,cop.fig. a col. [volume nuovo] INDICE DEL VOLUME:Autore Alessandro MINELLI, Sui principi della sistematica nelle scienze biologiche; Giovanni Felice AZZONE, La circolarità nella causalità delle malattie; Giovanni FEDERSPIL, Spiegazione e causalità nella medicina clinica; Cesare SCANDELLARI, La razionalità bayesiana nella clinica; Claudio RUGARLI, Causalità, nosologia e diagnosi; Paolo VEZZONI, Dall'Escherichia Coli al letto del malato, dall'animale all'uomo, dal laboratorio alla clinica; Giovanni BERLUCCHI, Dalla ricerca neurofisiologica all'applicazione clinica: l'influenza della natura chimica della trasmissione sinaptica; Ulrich TRÖHLER, Medical and social functions of therapeutic ignorances: a historical perspective; Gianfranco IADECOLA, La causalità dell'omissione nella responsabilità medica prima e dopo le Sezioni Unite "Franzese"; Giovanni BONIOLO - Gabriele DE ANNA, Azione, omissione e responsabilità; Bernard GRENIER, La decisione in medicina, o come una morale scaccia l'altra.

Decreto veneto,7 settembre 1754. Milano, Soc.Editrice Vita e Pensiero. 1931, cm.17x24, pp.VII,329, brossura intonso. Collana Scienze Politiche,III.

Introduz.dell'autore. Roma, Donzelli Ed. 2007, cm.14x20, pp.VI,199, brossura con bandelle, cop.fig.a col.e fascietta. Collana Virgole,31. Chi ha paura di Darwin? E chi ha paura della natura? Si chiede di rimando la filosofia. Orlando Franceschelli ripercorre il cammino che dalla scoperta della natura da parte della nascente filosofia greca e dalla sua negazione da parte della tradizione platonico-cristiana, conduce alla rinascita moderna della prospettiva che il mondo e l'uomo siano frutto di processi soltanto naturali e non della creazione di Dio. Darwin rappresenta lo snodo decisivo di questo evento epocale e della naturalizzazione della stessa mente dell'uomo che lo porta a compimento. Un evento contro cui il fondamentalismo religioso e numerose prese di posizione della gerarchia cattolica muovono attacchi pretestuosi, volti unicamente a equiparare il naturalismo a "mito moderno", nichilismo antropologico, disperazione esistenziale. Compito del "naturalismo impegnativo" proposto da Franceschelli, con autentica e costruttiva laicità, è invece definire e coltivare le ragioni critiche e la "saggezza solidale" che esso può dischiudere alle nostre vite. Una proposta di dialogo rivolta anche a una teologia capace di confrontarsi senza pregiudizi con l'emancipazione moderna dal creazionismo. Natura e umana saggezza, appunto: consapevolezza di essere parte di un'evoluzione bio-cosmica senza fine, e capacità di cogliere le opportunità che questa nostra condizione naturale può offrirci.