Idee: il catalogo è questo.

Milano, Feltrinelli Ed. 2005, cm.13x19,5, pp.352, brossura cop.fig. Coll.Saggi. Universale Economica,1527. Una volta cadute dall'Iperuranio dove le aveva poste Platone e svestite del carattere di Verità, le idee sono entrate nella storia, hanno assunto un significato nella tradizione e nel tempo, sono diventate episodiche e discontinue, rinviano di continuo ad altro, non sono più una faccenda di puro intelletto, muovono le emozioni e svolgono un'azione seduttiva, sono oggetto del pregiudizio di ciascuno ma sono in grado anche di erodere, corrompere e modificare il pensiero tramite la loro comunicazione.

Milano, Apogeo Ed. 2008, cm.12,5x19,5, pp.212, brossura con bandelle, Coll.Saggi. Pratiche Filosofiche. Da una decina d'anni Umberto Galimberti tiene con regolarità una rubrica su "La Repubblica delle Donne", in cui risponde alle lettere che gli vengono inviate dai lettori e dalle lettrici del quotidiano. È una delle rubriche più lette e ha un seguito appassionato: non pochi conservano con cura i ritagli raccolti negli anni. Le risposte di Galimberti sono in effetti un esempio eminente del suo modo di intendere il lavoro del filosofo: sono risposte colte e profonde, ma sempre comprensibili e centrate. La parola di un filosofo che non ha paura di riflettere sul mondo contemporaneo, sugli eventi e sui disagi che tormentano gli uomini e le donne di oggi.

Milano, Mondadori 1998, cm.13,5x20, pp.310, brossura cop.fig.a col. Coll.Oscar Saggi. Filosofia,538. Dell'anima è stato detto di tutto: che è mortale o immortale, che può salvarsi o dannarsi, conoscere la verità o cadere nell'errore, che eleva e nobilita tutto ciò che nell'uomo è poco nobile, cosicché anche il desiderio non è solo dei corpi. Due secoli fa si pensò che potesse ammalarsi, proprio come il corpo, e richiedere medici dell'anima: nacquero la psichiatria, la psicoanalisi, la psicologia, che tolsero all'anima la sua aureola e contribuirono a disperderne la verità nei vari saperi. Ma per Umberto Galimberti è necessario andare al di là del linguaggio della razionalità e delle scienze psicologiche. Bisogna recuperare l'irrazionale che abita la profondità dell'anima e ci fa accedere alla radice da cui si dipartono sia la ragione sia la follia, giungere al fondamento non storico della storia. Oggi non conosciamo più l'anima universale che gli antichi descrivevano ai limiti dei due mondi, dello spirito e della materia: ci sono solo anime individuali rese asfittiche dall'incapacità di correlare la loro sofferenza quotidiana con il dolore del mondo. Ogni indagine sull'anima implica quindi per Galimberti un esplicito riconoscimento della sua dipendenza da ambiti culturali più vasti, un dialogo ininterrotto con tutte le forme di cultura e gli scenari storico-culturali che possono dare modelli interpretativi, e il recupero della visione degli antichi che avevano dato un'anima sia all'uomo sia al mondo, e nell'armonia delle due anime vedevano la bellezza.

Milano, EST 1996, cm.14x22, pp.256, brossura copertina figurata. Coll.Est. Quality paperbacks.

Undicesima ediz.definitiva. Copertina di A.De Carolis. Bologna, Zanichelli Ed. 1931,1920, cm.17x23, pp.XVI,218, legatura ed.in tutta tela,fregi e titoli in oro al piatto ant.e dorso. Coll.Poesie di Giovanni Pascoli.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1986, cm.22,5x28,5, pp.XIII,209, numerose ill.e tavv.anche ripieg. in bn.e a col., legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Coll.Bollettino d'Arte, Volume Speciale.

Milano, Hobby & Work 2009, cm.14,5x22, pp.303, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.Giallo & Nero,11. Tara, capitale d'Irlanda, Anno Domini 669. Quando Sechnussach, Re Supremo dell'isola, viene ritrovato cadavere con la gola squarciata, tutti i sospetti si appuntano immediatamente su Dubh Duin, il chieftain del clan Cinél. Messo di fronte all'evidenza (è stato infatti sorpreso sulla scena del crimine con l'arma del delitto in mano), Dubh Duin ammette senza problemi la sua colpevolezza e, con sommo sconcerto degli inquirenti, preferisce togliersi la vita. Il caso sembra chiuso per tutti, ma non per Fidelma di Cashel, l'ormai leggendaria monaca-investigatrice creata da Peter Tremayne. Assistita come sempre dal suo fedele compagno Eadulf, Fidelma inizia a smontare il castello di presunte certezze riguardo la colpevolezza di Dubh Duin. Eppure, più procede nella sua inchiesta, più i misteri si moltiplicano e i pericoli si addensano. Il fatto è che dietro l'omicidio del Re Supremo si nasconde una mente tanto infernale quanto insospettabile, e forse l'unico modo per smascherare questo assassino diabolico è stare al suo gioco, fino in fondo, accettando il rischio di non uscirne vivi...

Editions Delatour France 2012, cm.14,5x20,5, pp.390, brossura copertina figurata a colori.