Idee: il catalogo è questo.

Milano, Feltrinelli Ed. 2005, cm.13x19,5, pp.352, brossura con cop.fig. Collana Saggi. Universale Economica,1527. Una volta cadute dall'Iperuranio dove le aveva poste Platone e svestite del carattere di Verità, le idee sono entrate nella storia, hanno assunto un significato nella tradizione e nel tempo, sono diventate episodiche e discontinue, rinviano di continuo ad altro, non sono più una faccenda di puro intelletto, muovono le emozioni e svolgono un'azione seduttiva, sono oggetto del pregiudizio di ciascuno ma sono in grado anche di erodere, corrompere e modificare il pensiero tramite la loro comunicazione.

Nuova edizione. Milano, Feltrinelli Ed. 1987, cm.12,5x19,5, pp.599, brossura con copertina figurata. Collana Saggi. Universale economica,993. Organismo da sanare, forza lavoro da impiegare, carne da redimere, inconscio da liberare: nel corpo, nella repressione della sua naturale ambivalenza, è leggibile la storia culturale dell'Occidente.

Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.14x22, pp.180, brossura, copertina figurata. Collana Serie Bianca. Il nichilismo, la negazione di ogni valore, è anche quello che Nietzsche chiama "il più inquietante fra tutti gli ospiti". Si è nel mondo della tecnica e la tecnica non tende a uno scopo, non produce senso, non svela verità. Fa solo una cosa: funziona. Finiscono sullo sfondo, corrosi dal nichilismo, i concetti di individuo, identità, libertà, senso, ma anche quelli di natura, etica, politica, religione, storia, di cui si è nutrita l'età pretecnologica. Chi più sconta la sostanziale assenza di futuro che modella l'età della tecnica sono i giovani, contagiati da una progressiva e sempre più profonda insicurezza, condannati a una deriva dell'esistere che coincide con il loro assistere allo scorrere della vita in terza persona. I giovani rischiano di vivere parcheggiati nella terra di nessuno dove la famiglia e la scuola non "lavorano" più, dove il tempo è vuoto e non esiste più un "noi" motivazionale. Le forme di consistenza finiscono con il sovrapporsi ai "riti della crudeltà" o della violenza (gli stadi, le corse in moto). C'è una via d'uscita? Si può mettere alla porta l'ospite inquietante?

Roma, Istituto dell’Enciclopedia Italiana Treccani 2009, cm.24x32, pp.XXIII,773, legatura editoriale in mezza pelle, titoli e fregi in oro.

Roma-Bari, Laterza Ed. 1975, cm.16,5x23, pp.88, brossura con cop.fig.bn. Collana Letteratura Italiana Laterza.30.

Bari, Laterza Ed. 1933, cm.13x20,5, pp.120, brossura Collana Biblioteca di Cultura Moderna, 240.

Seconda edizione con correzioni e giunte dell'autore. Lugano, Presso Giuseppe Ruggia 1836, cm.13,5x21, pp.410, rilegatura in mezza pelle, piatti fasciati in carta marmorizzata.

Figure e problrmi. Napoli, Liguori Editore 1984, cm.15x24, pp.328, brossura con copertina figurata a colori. Collana Studi sull'Educazione,11.