Il pesce a mezz'acqua.

Milano, Rizzoli Editore 1979, cm.14,5x22,5, pp.202,(6) legatura ed.cartonata, sopraccop.fig. Coll.La Scala. (Prima edizione ).

Prima edizione. Milano, Arnoldo Mondadori Editore giugno 1978, cm.13,5x21, pp.238, legatura ed.in tutta tela, sopraccoperta fig.a colori.

Milano, Rizzoli 1998, cm.14x22, pp.174, legatura ed.soprac.fig. Coll.Saggi Italiani.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. settembre 1973, cm.15x22, pp.219, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Prima edizione.

Bologna, Tamari Editori 1963, cm.16x22, pp.41, brossura cop.fig. Edizione in 200 esemplari.

Raccolta di estratti originariamente pubblicati nel "Nuovo Giornale Botanico Toscano", Nuova Serie, a. 1912-1916. Firenze, Stabilimento Pella 1917, cm.17x24,8, pp.164, VIII tavv. ft. di cui una a colori,. brossura, cop. con bandelle.

Herausgegeben von Valeria Manferto De Fabianis. Vercelli, White Star 2009, cm.29x35, pp.240 ill.a col. Hardcover, dustjacket.

Considerazioni teologiche sulla lingua della Commedia di Dante. Firenze, Olschki Ed. 2015, cm 17 x 24, xiv-324 pp., brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,443. Lo studio si concentra sulla lingua della Commedia. Prende le mosse dando credito a Dante quando afferma di aver vissuto, nel mezzo della sua vita, un’esperienza mistica che ne ha cambiato il corso, determinando la scrittura del poema che ha fatto tutt’uno con la restante parte della sua esistenza. Se la trama della Commedia è narrazione immaginifica della vicenda esistenziale che ha coinvolto il poeta, la lingua è forma propria della sua conversione spirituale e intellettuale. La tesi è che per Dante la lingua interpreta l’identità dell’uomo nella sua dimensione più profonda e originaria ed è connotato antropologico qualificato a servire l’amore e corrispondere a Dio che è amore. Per Dante, dunque, dedicarsi alla lingua è forma alta di responsabilità etica, realizzazione eccellente della dignità morale dell’uomo e della sua conformazione al Verbo di Dio. Tutto ciò sollecita in recto il teologo che ha occasione insolita per tornare a riflettere anche sull’ispirazione della Scrittura.