La via cinese al socialismo. Economia e politica nella rivoluzione culturale.

Torino, Einaudi Ed. 1996, cm.15x21,5, pp.IX,1003, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori, cofanetto. Gli anni Settanta si aprono all'insegna di una crisi che coinvolge l'intera società occidentale. Da un lato, si consolidano i movimenti collettivi radicali apparsi alla fine del decennio precedente, chiaro segno della fine delle forme di consenso sociale che avevano reso possibile la lunga stabilità del secondo dopoguerra. Dall'altro, termina la fase espansiva dell'economia, e la conseguente crescita generalizzata del benessere: inflazione, depressione, acutizzarsi di tensioni economiche e sociali rendono precaria la situazione internazionale. L'Italia partecipa alla crisi in modo ancor più drammatico, a causa della debolezza strutturale, della sua economia e dell'incapacità della classe politica di capire il cambiamento.

Torino, Einaudi Ed. 1995, cm.15x21,5, pp.XI-897, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta in cofanetto. Dalla seconda metà degli anni Cinquanta ai primi anni Settanta, i due tomi di questo secondo volume tracciano l'identità dell'Italia liberata dall'eredità della guerra, avviata nel suo "miracolo economico", stabile nella sua direzione politica, ma ricca di fermenti sociali, civili e culturali. Il primo tomo, in particolare, analizza i problemi economici e sociali: dalla posizione dell'Italia nel sistema bipolare internazionale, e in specie nel Mediterraneo, ai problemi dello sviluppo industriale e tecnologico; dall'agricoltura ai servizi sociali; quindi i movimenti della popolazione, il mercato del lavoro, le trasformazioni territoriali e ambientali.

Traduz.di Livio Maitan. Roma, Samonà Savelli Ed. 1972, 2 voll. cm.13,5x21, pp.253,591, brossura Coll.Cultura Politica,97,98.

Traduz.di Livio Maitan. Roma, Samonà Savelli Ed. 1972, 2 voll. cm.13,5x21, pp.570,301, brossura Coll.Cultura Politica,95,96.

Castello di Rivoli,16/2-29/4/1990. A cura di Rudi Fuchs. Johannes Gachnang. Torino, Arti Grafiche Ages 1990, cm.23,5x28, pp.138, num.tavv.a col.nt. brossura copertina figurata a colori.

Vercelli, White Star 1999, cm.26,5x37, pp.292, num.figg.a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.in cofanetto. Coll.Le Grandi Civiltà.

di Beniamino Placido, Daniele Lombardi, Dino Villatico, Domenico Guaccero, Emilio Simonetti, Giancarlo Cardini, Paolo Castaldi, Sergio Salvi. Firenze, Sala d'Arme di Palazzo Vecchio, 14 marzo- 3 maggio 1981. Firenze, Vallecchi 1981, cm.22x24, pp.160 ill.bn. brossura copertina figurata. Collana Le Carte da Fuoco, Collezione di Cataloghi diretta da Sergio Salvi,4.

Milano, Rizzoli 2012, cm.14x21, pp.164, legatura editoriale con sovracopertina figurata a colori. Nel 1944 il nobel per la fisica Erwin Schrödinger, in un libro divenuto fondamentale nella storia della biologia molecolare, s'interrogava sul mistero che più di tutti ha affascinato scienziati, filosofi, intellettuali e uomini comuni: Che cos'è la vita? A cinquant'anni dalla sua morte, il dibattito è tutt'altro che concluso. Certo, la scienza ha fatto progressi enormi: due secoli fa veniva sintetizzata in laboratorio la prima sostanza organica, aprendo la strada agli esperimenti successivi che hanno permesso di produrre ogni singola molecola. Ma, nonostante le conoscenze acquisite, la vita per alcuni sembra ancora qualcosa di indecifrabile e misterioso, inspiegabile senza postulare l'esistenza di un Dio che l'avrebbe creata. Eppure, nel 2010 il biologo statunitense Craig Venter ha annunciato al mondo di aver riprodotto l'intero genoma di un batterio - ovvero di avere, di fatto, creato la vita. Ma è davvero così? In un viaggio lungo quattro miliardi di anni, Edoardo Boncinelli esplora l'essenza più profonda dei viventi e ripercorre la nascita e gli sviluppi della biologia molecolare per rispondere a questa domanda. A partire dall'avvento della Teoria dell'evoluzione darwiniana fino alle più recenti scoperte, ci fornisce le chiavi interpretative per dissipare il velo di misticismo che ancora sembra avvolgere questo fenomeno, ridefinendo i confini spesso labili che separano la vita naturale da quella artificiale.