Machiavel.

Traduz.di Michelangelo Spada. Milano, Feltrinelli Ed. 1975, cm.11x18, pp.214, brossura cop.fig. Coll.Universale Economica,713.

Traduzione di Maria Maglione. Milano, Feltrinelli Ed. 1968, cm.11x18, pp.204, tascabile,cop.fig. Coll.Universale,576.

Milano, Editrice Il Picchio 1978, cm.12x18,5, pp.128, tascabile, cop.ill.a col. Coll.Spazio 2000, Rivista di Fantascienza,13.

Dalle feste ruggenti Anni venti al silenzio del Chiostro. Traduzione di Rita BArdi dal francese. Milano, Rusconi 1984, cm.14x21,5, pp.XI,410, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Paris, Chez l'Auteur 1798, An VII, 2 parti in 1 volume., cm.10x17, pp. xxiv, 186, 24 (di musica annotata), 187-264, tavola in antiporta incisa e acquerellata, staccata. legatura coeva in tutta pelle con titoli in oro al dorso. Sguardie in carta colorata. Tagli rossi. Edizione originale. Raccolta completa della morale teofilantropica di uno dei fondatori di questo movimento, divenuto successivamente uno degli alti dignitari della Massoneria scozzese. La 1a parte contiene: il manuale, o esposizione delle credenze e delle pratiche dei teofilantropi, l'istruzione morale elementare, il rituale o raccolta di inni con l'ordine degli esercizi e dei discorsi vari. La 2° parte è una raccolta dei pensieri di: Zoroastro, gli Ebrei, Confucio, Teognide, Socrate, Epitteto, Fénelon, Saadi, Voltaire, G. Penn, Franklin, Rousseau, Fontenelle, d'Alembert, Thomas ecc...

Traduz. di Lydia G. Cochrane. Berkeley, Univeristy of California Press 2012, cm.15x22, pp.317, legatura editoriale con sopraccoperta figurata, This book makes use of newly available archival sources to reexamine the Roman Catholic Church?s policy, from the sixteenth to nineteenth centuries, of coercing the Jews of Rome into converting to Christianity. Marina Caffiero, one of the first historians permitted access to important archives, sets individual stories of denunciation, betrayal, pleading, and conflict into historical context to highlight the Church?s actions and the Jewish response. Caffiero documents the regularity with which Jews were abducted from the Roman ghetto and pressured to accept baptism. She analyzes why some Jewish men, interested in gaining a business advantage, were more inclined to accept conversion than the women. The book exposes the complexity of relations between the papacy and the Jews, revealing the Church not as a monolithic entity, but as a network of competing institutions, and affirming the Roman Jews as active agents of resistance.