A World Of Belts: Africa, Asia, Oceania, America from the Ghysels Collection.

A cura di Valentina Grohovaz. Padova, Editrice Antenore 1999, cm.15x22,5, pp.XIV-268, brossura a fogli chiusi. Coll.Scrittori Italiani Commentati,3.

Havertown, Casemate 2004, cm.19,5x24,5, pp.192, num.ill.bn.nt. legatura ed. sopracop.fig. From its creation in 1933 until Hitler's death in May 1945, anyone living in Nazi-controlled territory lived in fear of a visit from the Gestapo--Geheime Staatpolizei--or Secret State Police. Young or old, rich or poor, nobody was beyond the attentions of a brutally efficient More... organization that spread its malign influence into every corner of Europe in the wake of the all-conquering German armed forces. ...Shrink The Gestapo is a detailed history of Heinrich Himmler's evil organization, whose 20.000 members were responsible for the internal security of the Reich. Under its auspices, hundreds of thousands of civilians, resistance fighters, and spies in occupied Europe were brutalized, tortured, and murdered, and many, many more were deported to almost certain death in concentrations camps. The book describes the Gestapo's transformation into a vital element of the Nazi regime, operating from the most feared address in the Reich---Prinz-Albrecht-Strasse 8. Based upon the Gestapo's own archives and eyewitness accounts, the author charts the development of the organization, its key figures, such as Reinhard Heydrich and Heinrich Muller, its brutal methods, and how the Gestapo dealt with internal security, including the various unsuccessful attempts to assassinate Hitler. The Gestapo is a lively and expert account of this notorious but little-understood secret police that terrorized hundreds of thousands of people across Europe.

Contiene: F. Ronconi, Il codice Parigino Suppl. gr. 388 e Mosè del Brolo da Bergamo (tav. I-VIII); G.M. Gianola, Sui ritmi che accompagnano le immagini giottesche delle Virtù e dei Vizi nella cappella degtli Scrovegni: prime ipotesi e congetture (tav. IX-X); S. Brambilla - J. Hayez, La maison des fantômes. Un récit onirique de ser Bartolomeo Levaldini, notaire de Prato et correspondant de Francesco Datini: I. J. Hayez, Francesco di Marco Datini et ser Bartolomeo di Messer Nicola Levaldini; II. S. Brambilla, Il formulario epistolare e una curiosa lettera di ser Bartolomeo a Francesco Datini (tav. XI-XIV); III. Documents, publiés par J. Hayez; A. Piacentini, La polemica umanistica sul greco: la posizione di Cristoforo da Fano; B. Victor, Pietro Bembo, Politian and the state of Vat. lat.3226 at the end of the Middle Ages; G. Petrella, La "Sardiniae brevis historia" di Sigismondo Arquer e la traduzione a stampa della "Cosmographia" di Sebastian Münster; Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Edoardo Fumagalli, Giovanna M. Gianola, Manlio Pastore Stocchi, Gianvito Resta, Nigel G. Wilson, S. Zamponi. Padova, Editrice Antenore 2007, cm.17x25, pp.XII,327,(1), brossura ; intonso.

A cura di Vera Ribaudo. Roma, Salerno Editrice 2017, cm.17x25, pp.532, legatura editoriali in tutta tela, sopraccoperta. Edizione Nazionale dei Commenti Danteschi. Assai distante dalla tradizionale prassi esegetica e soprattutto dalle diverse declinazioni dell'approccio landiniano realizzate nei XVI secolo, la Spositione di Lodovico Castelvetro da Modena (1505-1571) assume una fisionomia particolare riconducibile allo statuto intellettuale del suo autore. Filologo, grammatico, ma soprattutto critico severo alieno da ogni dogmatismo, Castelvetro matura un interesse per Dante contestuale al vaglio delle due massime autorità del Cinquecento, Pietro Bembo e Aristotele. Risolta nella Ragione (1559) e nella Giunta (1563) la questione della lingua della Commedia senza mettere in discussione l'appartenenza di Dante al canone volgare, al Modenese non resta che valutare il poema alla luce del vasto repertorio di norme desunte dal commento alla Poetica di Aristotele concluso nel 1567 a Lione, la terra che lo accoglie esule dopo la condanna per eresia. Ultimata proprio a Lione, e qui andata perduta nell'infuriare delle lotte tra cattolici e ugonotti (1567), la Spositione viene riscritta a Vienna tra il 1569 e il 1570 da un Castelvetro che, debilitato nel fisico e ormai prossimo alla morte, ne arresta la stesura al ventinovesimo canto agl'Inferno. Ma non è neppure da escludere che alla base dell'interruzione vi fosse l'urgenza di replicare all'Hercolano di Benedetto Varchi, a chiudere la storica polemica con l'acerrimo rivale Annibal Caro. Il metro di giudizio castelvetrino è la conformità delle terzine all'aristotelica verosimiglianza, intesa sia come coerenza interna della favola sia come suo adeguamento alle coordinate culturali e linguistiche del lettore. Il profondo scollamento con la cultura medievale che ne deriva, evidente nella riduzione della visio dantesca a mera questione di poetica, è desumibile dallo stesso repertorio di fonti con cui Castelvetro conduce la sua esegesi: si tratta di una variegata scelta di testi greci, latini e volgari con cui egli valuta la conformità del dettato tanto a ciò che è noto per tradizione - ad esempio la rappresentazione dei mostri infernali - quanto alle soluzioni lessicali, giudicate valide solo se garantiscono al lettore la comprensibilità del messaggio. L'edizione, condotta sul ms. autografo Deposito Collegio di San Carlo, F 2 1, della Biblioteca Estense Universitaria di Modena, sostituisce la princeps pubblicata alla fine dell'Ottocento per le cure di Giovanni Franciosi (Modena, Soliani, 1886). Il testo è accompagnato al piede da un apparato diviso in due fasce, una ecdotica e una esegetica, quest'ultima con segnalazione delle fonti, il cui indiscusso interesse ha indotto alla stesura di uno specifico. Indice in chiusura di volume.