Imparare a guardare.

Traduz.di Silvana Marzagalli. Milano, Leonardo 1989, cm.17x24, pp.128, numerose ill.in bn.e a col.nt., brossura, cop.fig.a col. (esempl.in ottimo stato). Coll.Introduzione alla Storia dell'Arte.

London, Duckworth 1986, cm.18,5x24,5, pp.XIII,(3),186, 251 figure in bianco e nero nel testo e 3 figure a colori fuori testo. brossura figurata a colori. The four centuries between the composition of the Homeric epics and the conquests of Alexander the Great witnessed an immensely creative period in Greek art, one full of experimentation and innovation. But time has taken its toll; damaged statues have lost their colour and wall paintings have been totally destroyed. And yet sympathetic study of surviving sculpture and of drawing on vases can give extraordinary insight into and appreciation of these once brilliant works.

delle scuole dell'obbligo. Castelfiorentino,1982, Certaldo,1983. Castelfiorentino, Soc.Storica della Valdelsa 1984, cm.17x24, pp.214, brossura soprac. Coll.Miscellanea Storica della Valdelsa,anno XC,nn.1-2.

Il Re leone. Atlantis : l'impero perduto. Gli Aristogatti. La carica dei 101. Cenerentola. Chicken little, amici per le penne. Pinocchio. Peter Pan. Ratatouille. Dumbo. Cars : motori ruggenti. Gli Incredibili. Bambi. La sirenetta. La bella addormentata nel bosco. Mulan. Dinosauri / [testo: Bruno Enna]. La spada nella roccia. Biancaneve e i sette nani. La Bella e la Bestia. Robin Hood. Il libro della giungla. Lilli e il vagabondo. Il pianeta del tesoro. Tarzan. Alla ricerca di Nemo. Alice nel paese delle meraviglie. Aladdin. Novara, De Agostini 2007, Serie completa di tutti e 28 libri pubblicati. cm.24x32, pp.96 a colori ciascun volume. legature editoriali, copertine figurate a colori. Grande Biblioteca Disney. Esemplare nuovo.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,16. Di Blaise Pascal (1623-1662), Baudelaire scrisse nei Fiori del male che «aveva un abisso che con lui s'agitava». Ed era sicuramente così: un abisso che lo portò a confrontarsi con la natura umana nel modo più empio che la storia della filosofia avesse conosciuto fino a quel momento. In un'epoca contraddistinta da un solido ottimismo nei confronti della ragione, Pascal, profondo conoscitore della ragione stessa, ci ha obbligati a non distogliere lo sguardo dai suoi limiti, ad accettarli. Facendo questo, intendeva ricordarci che le questioni realmente importanti per l'uomo, quelle che lo riguardano in modo più intimo e radicale, non si possono dimostrare con ragionamenti, ma si devono sentire. Di qui la sua famosa affermazione «il cuore ha le sue ragioni, che la ragione non conosce».