Il nuovo ordinamento didattico per le Facoltà di Agraria.

Dall'ufficio idrografico del Magistrato delle acque ai nuovi servizi tecnici dello Stato. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1988, cm.17x24, pp.190, brossura con cop.fig. Collana Città e Laguna.

Firenze 31 marzo 2005. Con la collaborazione di Sandra Damianelli. A cura di Marco Ciatti, Cecilia Frosini. Firenze, Edifir 2006, cm.18x24, pp. 262 , numerose figure bn e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Storia e Teoria del Restauro. 4. Testo italiano/inglese. Il volume, dedicato alla memoria del grande studioso e funzionario fiorentino a cento anni dalla nascita, si articola in due sezioni: "Il funzionario della tutela" e "Lo studioso". Queste due parti sono precedute da una scheda biografica e un appendice documentaria.

Venezia, 1 Dicembre 1989. Convegno in onore di Augusto Ghetti. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1991, cm.16x24, pp.175, alcune ill.bn.e col.nt. brossura con bandelle, Collana Città e Laguna.

A cura di Alessandra Contini, Anna Scattigno. Roma, Ediz.Storia e Letteratura 2005, cm.17x24, pp.324, brossura con soprac.fig.a col. Collana Sussidi Eruditi,64.

Firenze, Casa Editrice G.D'Anna 1976, cm.14x22,5, pp.298, brossura intonso, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo. Collana Biblioteca di Cultura Contemporanea,XXI.

Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1996, cm.16x23,5, pp.580, alcune figg.bn.e col.nt. brossura

Parigi, Phebus 1993, cm.14x21, pp.335, brossura con copertina figurata a colori. Collezione D'Ailleurs. Testo in francese. Lorsqu'il débarque sur la côte de Californie en 1859, la Ruée vers l'or - la grande, celle de 1848 - est déjà une légende. Dix ans plus tôt, ce territoire immense était un parfait désert, et San Francisco une bourgade mexicaine de quelques centaines d'âmes. En posant le pied sur le sol américain, Louis-Laurent Simonin, ingénieur natif de Marseille et passionné de prospection minière, découvre non seulement un autre monde mais une autre époque qui lui indique sans ambages de quoi sera fait demain. Onze ans après la mise au jour de la première pépite, San Francisco s'éclaire au gaz et compte quatre-vingt mille habitants ; les quais du port, étalés sur plusieurs kilomètres, accueillent des navires venus du monde entier ; et la région de Los Angeles produit déjà un champagne qui fait parler de lui. On imagine mal ce que fut ce changement de vitesse de l'histoire dont le sympathique Simonin nous rend ici témoins de la manière la plus vivante. Quatre millions d'immigrants maniant pic et pioche vivent désormais dans ce bout du monde dont le nom même était hier encore inconnu, y font régner la loi du lynch, bâtissent des villes en moins de temps qu'il n'en faut pour le dire, et rêvent d'applaudir aux entrechats de la belle Lola Montés qu'il leur arrive de croiser sur le chemin du saloon - car les femmes sont encore rares dans cette contrée où survivent d'abord ceux qui ont su se familiariser avec le maniement du pistolet-revolver tout juste inventé par le sieur Colt. Mais Louis-Laurent Simonin ne se contente pas d'évoquer les fastes et les grandeurs de la marche vers l'Ouest. Il en mesure la part d'ombre, de malentendu - évidente à ses yeux lorsqu'il se trouve être témoin de la pathétique rencontre de 1868, à Fort Laramie, entre les émissaires de Washington et les chefs des Craws révoltés. Ce monde dont il entrouvre la porte, il devine qu'il devra naître lui aussi dans le sang, et qu'il traîne déjà après lui son poids de regrets et de nostalgie.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2024, cm.13,5x21, pp.150, brossura con copertina figurata a colori. Collana Storie di psicoterapia. Attraverso alcune storie analitiche, il libro racconta il percorso del dolore nella vita delle donne. I "romanzi familiari" si snodano attraverso sogni e frammenti di esistenza e sono incastonati dentro i versi del Libro di Giobbe, uomo giusto "stritolato da Dio", voce guida che impronta tutto il testo. A partire dalla sofferenza nasce una nuova possibilità di stare al mondo, forti di una dignità che si riconosce nel grido di Giobbe, nel "perché" a cui dare una risposta. Le donne sfidano il dolore apprendendo la forza della non risposta: non c'è una facile via di fuga, di fronte al male bisogna imparare a "stare", a fare del "perché" una provocazione vitale. Alla fine, ci si ritrova dentro il mondo, dentro la vita, avendo imparato a rispettare i confini del dolore e un nuovo modo di giocare la vita con amore.