Compendio di storia della filosofia.

Si tratta della ristampa dell'edizione di Milano, 1729, con qualche aggiunta esplicativa e con le note di Remigio Fiorentino precedute dall'Elogio dell'autore scritto da Pietro Massai. La prefazione di Robustiano Gironi non riguarda l'opera del Villani, ma la Collezione de' Classici Italiani, che con questi volumi inizia la pubblicazione. Milano, Società Tipografica de' Classici Italiani 1802-1803, 8 voll. cm.14x22,5, pp.XLI,252,223,282,243,375,343,318,316, legature coeve in mezza pelle, piatti cartonati.

In Prato, Per Vincenzio Vestri e Pellegrino Guasti 1793, cm.12,5x19,3, pp.XXXXVII,200,296, brossura tracce d'uso ai bordi, ma buon esemplare.

Firenze, L.E.F. 1929, cm.13,5x19,5, pp.316, num.tavv.bn.ft. rilegatura in tutta tela, titoli in oro al dorso. Sono state mantenute le coperte originali.

Firenze, Edifir 2015, cm.16x24, pp.248, brossura copertina figurata. Coll:Storia e Teoria del restauro,23. Documenti. Il volume è uno studio critico dedicato alle tematiche inerenti la conservazione ed il restauro che si trovano nella prima guida periegetica di Bergamo, edita nel 1775, redatta da un suo concittadino: il medico Andrea Pasta. L'analisi critica viene condotta confrontando le annotazioni del Pasta, inserite all'interno di tutto il testo, con quelle di altri "intendenti" a lui contemporanei (quali ad esempio Giacomo Carrara, Francesco Maria Tassi, Anton Maria Zanetti, Francesco Algarotti e Luigi Crespi). Vengono inoltre raggruppati per temi e commentati i differenti approcci agli interventi di restauro o di conservazione preventiva che il Pasta intendeva sottolineare con i suoi personali giudizi. Il libro si presenta con un apparato storico-critico introduttivo seguito dalla riproduzione anastatica de "Le pitture notabili di Bergamo che sono esposte alla vista del pubblico raccolte da Andrea Pasta, con alcuni avvertimenti intorno alla conservazione, e all'amorosa cura de' Quadri". In questo modo si pensa di rendere giustizia ad un testo davvero ricco di dati, di riferimenti, di pensieri teorici e pratici (anche contrastanti con quelli del Carrara), in alcuni casi si potrebbero dire scientifici, che, sviluppati ben prima del grande laboratorio di restauro veneziano di Pietro Edwards, ci inducono a riflettere sulla grande tradizione italiana dedita alla conservazione.