Memorie storiche di Erice. Erice oggi Monte San Giuliano in Sicilia.

--Il volume secondo tratta gli avvenimenti storici di Erice dalle origini eroiche e mitiche delle leggende, dalla sua fondazione all'unità d'Italia. Bologna, Atesa Editrice 1988, cm.16x22, pp.434, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Palermo, 1875. Il volume è suddiviso in due parti. La prima parte è dedicata alla topografia, idrografia, fauna, flora ed economia agricola, mentre nella seconda sono contenute le memorie storico-politiche di questo antico centro del trapanese.

Firenze, Alinea Editrice 1990, cm.17x24, pp.167, alcune ill.in bn.nt., brossura, cop.fig.a col. Coll.Saggi e Documenti,101.

Present.di U.Russo. Chieti, Ediz.Noubs 2000, cm.17x24, pp.400, brossura Coll.Quaderni della De Meis,4.

Traduz.di Piero Pagliano. Milano, Abscondita Ed. 2003, cm.11x19,5, pp.91, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig.acol.con bandelle, Coll.Miniature,21. Quando si dà il giudizio su Bacon, tutti si accordano automaticamente a dei cliché: la sua pittura accumulerebbe immagini di violenza, di tortura, di reclusione, di agonia; essa sarebbe, come si dice, al limite del sopportabile. Le parole ripetute più spesso sono: orrore, dolore, accanimento, repulsione, macelleria, smembramento, malessere, nausea, inferno, disperazione. Ecco, non è forse ciò a cui conducono la miseria dell'uomo senza Dio, il nichilismo compiuto, l'assurdo, il rifiuto del senso della vita, l'esclusione dell'ideale femminile, la perdita del rispetto di sé e dell'altro? Non si nota mai, in queste reazioni, la più piccola traccia di humour.

A cura di Riccardo Ruschi. Milano, SE Edit. 2004, cm.13x22, pp.208, appendice iconografica bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 144. Profondamente partecipe dello spirito del suo tempo, Hölderlin sperimenta che l'elemento di "inconciliabilità" della filosofia "alla fine nuovamente confluisce nelle misteriose fonti della poesia", come si legge nel romanzo "Iperione", e che dunque l'originaria e sempre rinnovantesi unità della natura sopravanza quella della coscienza. Ciò che più di tutto lo affascina è il ritmo armonico del vivente, che procede per opposizioni e unificazioni irrisolte. Divenire consapevole di questa alternanza, farla propria, tradurla in linguaggio metaforico è compito del poeta, il cui impulso creatore percorre una traiettoria eccentrica, in cui si alternano momenti di estrema naturalità a momenti di massima idealità. Ma affinché il vivente possa compiutamente manifestarsi nella poesia, è necessario il pensiero filosofico, che può scoprire e isolare quelle leggi calcolabili a cui il poeta deve piegarsi con libera scelta. In questa intima connessione tra poesia e filosofia va ricercata l'originalità del grandioso progetto di Hölderlin, che viene progressivamente costruendosi dalle prime riflessioni giovanili, suscitate dalla lettura dei classici greci, agli anni della ricerca di una propria autonomia teoretica, nel confronto con il pensiero idealista, alle produzioni più propriamente filosofiche dell'epoca di Homburg, incentrate sulla teoria dei generi artistici, fino alle ultime, sconvolgenti trattazioni sul tragico, parallele alla sua opera di traduzione di Eschilo e Sofocle.