Oratorio di Santa Cecilia.

Vol.I-1943,pp.102, 95 tavv.bn.ft. Vol.II-1948,pp.188, 219 tavv.bn.ft. Vol.III-1950,pp.230, 245 tavv.bn.ft.(omaggio a P.Toesca). Vol.IV-1963,pp.270, 199 tavv.bn.ft. A cura di Roberto Longhi. Firenze, Sansoni Ed. 1943-1963, 4 voll. cm.21x26, brossura

Pubblicazione della Scuola Normale di Pisa. Modena, Ed.Franco Cosimo Panini 1994, 17x24, pp.265, 46 figg.bn.in tavv.ft. brossura Coll.Collezionismo e Storia dell'Arte. Studi e Fonti,3.

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, 116 pp., Coll. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie II: Linguistica, 50. Il libro approfondisce un aspetto singolare della civiltà etrusca: specificamente il diritto privato, i cui frammenti sono raccolti e ordinati in un quadro complessivo. Le fonti sono soprattutto di natura epigrafica, e consentono un approccio diretto ad a The volume examines a particular aspect of Etruscan civilisation: that of private rights, whose fragments are collected together and systematically arranged in a comprehensive form. The sources are mainly of an epigraphic nature allowing a direct approach

Milano, Mondadori Ed. 2008, cm.14,5x22,5, pp.112, alcune tavv.a col.ft. legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Saggi. Dalla prima immagine di Gesù (un graffito/caricatura in una catacomba romana, in cui viene ritratto con il busto di un asino), alle toccanti raffigurazioni paleocristiane, alle immagini del cristianesimo ortodosso, a Giotto, Masaccio, Piero della Francesca, Grünewald, Raffaello, Michelangelo, Caravaggio, Rembrandt, Velazquez, Tiepolo, fino a Gauguin, Warhol, e al cinema di Pasolini, Zeffirelli, Olmi: in questo percorso cronologico Flavio Caroli ci mostra come nei secoli la fantasia umana ha raffigurato l'immagine "fantasma" del Cristo. Ci svela perché, per esempio, Gesù venne ritratto con la barba solo a partire dal IV secolo, ci spiega le ragioni e le conseguenze della rigorosa dottrina iconoclasta della Chiesa d'Oriente, e ci racconta la rivoluzionaria rottura operata dal protestantesimo nell'iconografia tradizionale.