La Grecia arcaica (620-480 a.C.).

Traduz.di M.Lenzini. Milano, Rizzoli Ed. 1985, cm.21,5x28, pp.X-420, 419 fra ill., tavv.e carte bn.ripieg.nt. legatura editoriale. Coll.Il Mondo della Figura.

Trad.di M.Lenzini. Milano, Rizzoli Ed. 1971, cm.21,5x28, pp.X,420, 419 fra ill.tavv.e carte bn.ripieg.nt. legatura ed.in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Il Mondo della Figura.

Traduzione dal francese di Marcello Lenzini. Milano, Rizzoli 1981,, cm.15x19,5, pp.X,437, centinaia di figg.bn.nt.e ft. alcune carte bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.BUR Arte. Seconda edizione.

Trad.di Marcello Lenzini. Milano, Rizzoli 1971, cm.21,5x28, pp.X,420, 419 fra ill.tavv.e carte bn.ripieg.nt. legatura editoriale cartonata. Coll.Il Mondo della Figura. Edizione speciale numerata fuori commercio per Vallecchi Editore di Firenze.

A cura di Rossana Bossaglia, Ezio Godoli, Marco Rosci. Milano, Fabbri 1994, cm.21,5x27,5, pp.712,(2), testo su 3 colonne, 538 figg. a colori e alcune in bn. nt., legatura editoriale in tutta tela,con sopracoperta figurata a colori. Il volume ricostruisce la storica esposizione di Torino del 1902, ossia la prima manifestazione internazionale riservata esclusivamente alle arti decorative. Oltre a documentare il contributo di ogni paese partecipante (Austria, Belgio, Danimarca, Francia, Germania, Inghilterra, Italia, Norvegia, Olanda, Scozia, Ungheria, ecc.), gli autori dell'opera hanno voluto richiamare particolare attenzione all'Esposizione internazionale di fotografia artistica, allestita in un apposito padiglione, che rappresentò un evento cruciale per la storia della fotografia in Italia. Il volume è la riedizione del catalogo della mostra.

Milano, Casa Editrice Ceschina 1929, cm. 13x19,3, pp.257,(7), brossura Prima edizione. Dal 4° al 6° migliaio.

Pisa, Pacini Editore 2019, cm.15,5x23, pp.270, brossura. La presente raccolta offre al lettore italiano i saggi più significativi di Sante Matteo, una delle voci più originali dell'italianistica americana. Essi - spaziando da Marco Polo e Dante a Foscolo e Manzoni, da Machiavelli a Joyce, dal Risorgimento a Paolo Volponi, tra gli altri - compongono una riflessione coerente e nuova sul problema "Italia", attraverso la prospettiva della sua pluralità e multiculturalità (ben prima dell'uso corrente di tali termini) e del suo essere da sempre paese in bilico tra definizione di identità, creazione di modelli (anche stilistici e linguistici) e flessibilità, caos, persino rottura (quasi a riflettere le istanze della mente). Una raccolta, infine, sul viaggio fisico e letterario come opportunità di percepire e vedere se stessi più in profondità.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 2005, cm.15x21, pp.324, brossura copertina figurata. Coll.Musica e Letteratura,7. L’idea che il “programma” della Sinfonia fantastica sia in primo luogo un manifesto poetico; che il “teatro immaginario” di Berlioz spettacolarizzi un’interiorità slacciata dalla coscienza e registrata dall’esterno; che l’esperienza estetica come vertigine, possa direttamente tradursi in intuizione timbrica; soprattutto, che la compresenza di realismo sonoro e tratti visionari propri a una fantasia da alcuni definita “smisurata”, non sia uno dei tanti paradossi del temperamento berlioziano, ma la scoperta linguistica che dà corpo a un’ambiguità di segno, a una inquietudine conoscitiva. Sono questi i presupposti di un libro che indaga il rapporto tra musica e letteratura, non tanto sulla via di pur suggestive comparazioni tematiche, ma nella convinzione che i modi del fantastico, elaborati dalla cultura francese intorno agli anni ’30 dell’Ottocento, suggeriscano all’opera di Berlioz scelte stilistiche e formali, concrete funzioni musicali, virtualità drammaturgiche, denunciandone una matrice poetica affine. L’indagine tocca poi altri fenomeni dell’humus romantico, la ricezione di Beethoven come quella di Goethe, il processo di romanticizzazione che investì tanto il teatro di Shakespeare quanto il Faust. Dove allora i filtri del fantastico inducono Berlioz a reinterpretare il nucleo tragico di Romeo and Juliet o a prefigurare musicalmente, attraverso la “dannazione” voluta per il suo Faust, l’immagine di un infinito materico, estraneo alla misura umana, in cui il soggetto rischia di perdersi.