Orlando Furioso. Lotto scompleto, disponibili volume II, III e IV di quattro.

A cura di Remo Ceserani. Torino, UTET 1962, 1966, 2 voll. cm.15,5x23,5, pp.1894, alcune tavv.bn.ft. legature editoriali in tutta tela, titoli e fregi in oro ai dorsi. Collez.Classici Italiani.

Nuouamente ristampato, & ricorretto. Con nuoui argomenti di m. Lodouico Dolce: con la vita dell'autore di m. Simon Fornari: il Vocabulario delle voci piu oscure: le imitationi cauate dal Dolce: le nuoue allegorie, & annot. di m. Tomaso Porcacchi. Et con due tauole, vna delle cose notabili & l'altra de' nomi proprij. Riferimenti: Agnelli-Ravegnani, Annali delle edizioni ariostee, v.1, p.186. - Front. in cornice xil. - Fregi, inizial. ornate, final. In Venetia, appresso Pietro Farri 1619, cm.14,5x21, pp.340, numerose xilografie figurate anche a piena pagina, legatura ottocentesca in mezza pelle, tassello, fregi e titolo al dorso. Strappo ad ambedue cerniere per circa 4 cm., dorso comunque presente senza mancanze. Il volume è stato rifilato e nelle ultime 50 carte ci sono lievi mancanze.

A cura di Carlo Muscetta e Luca Lamberti. Torino, Einaudi 1962, 2 volumi. cm.14x22, pp.1700 complessivamente, num.tavv.a col.ft. legature editoriali , titoli fregi in oro ai dorsi, in cofanetto. Coll.I Millenni. Il Parnaso Italiano.

Bologna, Zanichelli Ed. 1909, cm.12x19, pp.XLVIII-474, rilegatura ed.

Firenze, Le Monnier 1942, cm.16,5x22,5, pp.XVIII-240, 23 figg.bn.nt.e 38 tavv.ft. brossura cop.fig.

A cura di Irene Cotta, Orsola Gori. Firenze, Regione Toscana 1999, cm.17x24, pp.495, 16 tavv.a col.ft. brossura cop.fig. Coll.Toscana Beni Librari.

Avec la collaboration de Piera Borradori et Nadia Pollini. Lausanne, Faculté des Lettres, Univ. De Lausanne 1992, cm.14,5x22, pp.188, 7 ill.bn. brochè. Coll.Cahiers Lausannois d'Histoire Médiévale,6. Editès par Agostino Paravicini Bagliani.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.276, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Sentiamo il tempo scorrere vorace intorno al nostro essere e a tutte le cose, corrodendoli inesorabilmente fino all'annientamento; cerchiamo di rallentare questo processo con la tecnica o di trascenderlo con la fede in un Essere perfetto e immutabile; nel complesso, tendiamo al nichilismo e alla depressione. Ma questo sentire è ingannevole, come pure il rimedio ad esso. Terminus affronta in termini puramente razionali i quesiti basilari dell'esistere e del tempo, del rapporto con l'Infinito, passa in rassegna le grandi risposte di filosofi antichi e moderni, ed apre, con un rovesciamento di prospettiva, la coscienza al divenire quale costituente interno dell'essere, e co-eterno ad esso; e all'essere come puro positivo, esente dal nulla e dalla negazione, non però dal Limite. Mentre l'Essere perfetto e immutabile è un controsenso ontologico.