Idilli.

Torino, nell'Accademia Reale, appresso Giambattista Chais 1729, cm.13x20,5, pp.(4),295,(5), stemma sabaudo xilogr. al frontespizio, brossura coeva forse originale con rinforzo caduto al dorso.

Testo greco a fronte. A cura di M. Cavalli, G. Guidorizzi. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2007, cm.10,5x17,5, pp.626, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collezione I Meridiani, I Classici Greci e Latini,63. La raccolta contiene gli Epigrammi di Callimaco, di cui già nell'antichità esisteva un'edizione completa, spesso citata da grammatici ed eruditi, ma che circolarono nel mondo ellenistico ance attraverso sillogi e antologie in cui erano contenuti. Di Teocrito invece sono presentati gli Idilli, a cura di Marina Cavalli. La consistenza dell'opera di questo poeta non è facilmente verificabile: secondo il lessico di Suda sarebbero da attribuire a lui diversi carmi, elegie, giambi ed epigrammi, per quanto sia comunque difficile definire il corpus completo. Anche di Meleagro la raccolta contiene gli Epigrammi. Per rivisitare la sua poesia occorre accantonare il mito della letteratura europea moderna, evitando di essere influenzati dalla nozione di eros elaborata dalla poesia lirica del romanticismo. La passione, in Meleagro, suona convenzionale e fredda, ma sconcerta il suo fremere per la folla di fanciulle e ragazzi di cui canta la bellezza.

Traduz.di Roberto Rossi. Milano, SE 2016, cm.11x19, pp.92, alcune ill.bn.nt. brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Piccola Enciclopedia,55. Suggestiva e amabilmente bizzarra, irrazionale e un po' accademica, tutto sommato facile e tradizionale: così è apparsa il più sovente l'opera di Magritte a gran parte del pubblico e della critica. Per dissipare questi equivoci occorreva un estimatore d'eccezione come Michel Foucault, che in questo studio penetrante e articolato mette in luce con puntualità e chiarezza tutte le implicazioni figurative e filosofiche di una ricerca artistica tra le più importanti del secolo. Dopo avere mostrato le forti analogie che legano l'opera magrittiana a quelle, solo in apparenza lontane e più radicali, di Klee e di Kandinskij, l'autore di "Le parole e le cose" ci rivela la rottura decisiva compiuta dal pittore belga nei confronti di una tradizione plurisecolare. Il principio cardinale della pittura classica stabiliva un legame indissolubile tra verosimiglianza e rappresentazione, tra segno e cosa, secondo il dogma assoluto che " dipingere è affermare "; tutta l'opera di Magritte - di cui "Questo non è una pipa", qui analizzato in dettaglio, è un esempio tra i più probanti - costituisce un ribaltamento di quel principio, una sorta di liberazione della pittura dalla dittatura del verosimile e di una supposta realtà oggettiva di cui l'opera sarebbe supina imitazione.

Firenze, Vallecchi 1971, cm.14x22, pp.196, brossura soprac.fig. Coll.Narratori. Prima edizione.

Dattiloscritto della sceneggiatura definitiva del film omonimo (1966) diretto da F.Maselli, con Monica Vitti e Jean Sorel attori protagonisti. 1966, un vol. di cm.21,5x27, pp.246 impresse solo al recto, rilegatura coeva in t.pelle, titolo del film in oro al dorso; al piatto ant.le segg.menzioni: sempre in oro: "Un film Vides prodotto da Franco Cristaldi - Distribuzione mondiale Columbia - Regia di Francesco Maselli 1966). Ottimo esemplare, con minime abrasioni agli angoli dei piatti.

Carrara. Accademia di Belle Arti 15 Luglio- 25 Agosto 1974. A cura di Pier Carlo Santini. Aprilia, Comune di Aprilia 1974, cm.24x33,5, pp.n.n.(50) circa. bn.nt., brossura, cop.fig.a col.