Futuro zero.

Traduzione di Susanna Bourlot. Torino, Einaudi 2011, cm.16x22, pp.XVIII, 382, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Collana Saggi,922. «Persino nella tundra artica d'estate fa un caldo afoso, orde di insetti ronzano felici e l'acqua scorre da tutte le parti. Certo, ci sono gli alberi nani, i muschi della tundra e neanche un procione, ma queste cose sono il risultato degli inverni freddi, non delle estati. D'estate il sole volteggia nel cielo giorno e notte, tutto è bagnato di luce e calore e il terreno si scongela, i fiori sbocciano e i roditori abbondano. Mentre giravo in auto per Fairbanks (Alaska) ho visto persone che guardavano partite di softball a mezzanotte: è un'esplosione di vita repressa, un fantastico pullulare di attività».

Processo all'architettura contemporanea. Torino, Einaudi 2000, cm.14x21, pp.214, con illustrazioni e foto in bianco e nero. Brossura. Coll. Einaudi Contemporanea,74. Milioni di italiani vivono il ruolo di "utenti della città", disinformati e assenti, firmando una delega in bianco a architetti, ingegneri, geometri, amministratori comunali. Questo libro vuole avvicinare all'architettura e all'urbanistica gli "utenti" che considerano tali argomenti materie da iniziati, documentando attraverso vaste indagini un dato di fatto innegabile: negli ultimi decenni, l'architettura è riuscita raramente a comunicare sensazioni di gioia e di appartenenza. La scissione tra architettura di massa e architettura d'autore ha accentuato il distacco dalle esigenze umane e dal contesto storico e naturale.

Traduz.di Pietro De Rossi. Torino, Einaudi Ed. 1974, cm.10,5x18, pp.XVI,188, 24 foto bn.in tavv.ft. br. Coll.Piccola Biblioteca,94.

A cura di L.Ceppa. Torino, Einaudi 2002, cm.13,5x21, pp.125, brossura. Coll.Biblioteca Einaudi,142. Jürgen Habermas affronta in questo saggio il tema controverso dell'ingegneria genetica e cerca di rispondere alla "controdomanda" suscitata dagli sviluppi della genetica: può la filosofia intromettersi nel dibattito senza rinunciare alle convinzioni del pensiero postmetafisico?