Il Becco Giallo dinamico di opinione pubblica. 1924/1931. Discussione e critica storica, condotta secondo testi e documenti dell'epoca, dei rapporti fra stampa italiana e regime fascista.

A cura di G.Semerano. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.18x25, pp.276, 25 facsimili. brossura Coll.Biblioteca Bibliografica Italica,23. Ediz.num.in 666 esemplari.

Redaz.a cura dell'Ist.di Storia dell'Arte dell'Univ.di Firenze. Coordinam.redaz.di C.De Benedictis. Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.17x25, pp.622, 200 tavv.bn.ft. legatura ed.sopracop.

A cura di Renzo Piovesan. Pubblicazione della Facoltà di Magistero dell'Univ.di Padova. Firenze, Sansoni Ed. 1972, cm.15x23,5, pp.148, brossura Dall'Indice: M.Sbisà. Il problema della classificazione degli atti illocutori. P.Leonardi."Buono"come adjuster-word. Ricerca sui rapporti fra descrizione e valutazione. Pavanello A. Considerazioni "austiniane"sulla derivabilità di "Ought" da "is". R.Sartori. "Buono" come degno di scelta. M.Andreatta. Il metodo filosofico di Ayer di fronte al problema delle altre menti. A.Squadrito. Linguistica e filosofia del linguaggio in Andrè Martinet. M.Sbisà. Bibliografia austiniana.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.17x24, pp.210, brossura cop.con bandelle. Coll.Quaderni di San Giorgio,22.

Traduz.e adattam.di Gudrun Dalla Via. Como, Red Ed. 1996, cm.16,5x21, pp.104, num.figg.bn.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.CorpoMente,17.

Photographies de Georgette Chadourne. Paris, Librairie Plon 1948, cm.19x24, pp.(8),242,(6), 12 tavole fotografiche in bn. nel testo , brossura, cop.fig. copertina posteriore macchiata e con segno di piega all'angolo sup.; firma coeva di appartenenza alla III bianca ma nel complesso copia in discreto stato. Ediz.di 3100 esempl. numerati il nostro reca il n.150.

Roma, Antenore 2017, cm.15x22, pp.131, brossura. Coll.Agones Collezione di Studi e Testi. Questo studio nasce come reazione al "monolinguismo" imperante un po' in tutti gli ambiti, e persino nel campo degli studi sul mondo greco-romano. Qui infatti riemerge ogni tanto l'inclinazione oscurantistica a separare gli studi di greco da quelli di latino: separazione che è segno di ignoranza, se non di barbarie intellettuale, e che qualcuno vorrebbe estendere addirittura all'ordinamento degli studi universitari.