Pillole di adozione.

London, Methuen & Co. 1970, cm.14,5x20,8, pp.(8),491,(3), centinaia di ill. in bn.nt., brossura, cop.fig. (piccole cadute di col. alla cop.ant. ma copia in buono stato.) Collana University Paperbacks,363.

Pubblicaz.quindicinale. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1988, cm.18,5x24,5, pp.96, fascicolo di grande formato, cop.ill.a col. Collana Gialli Economici Mondadori,20. (Rist.anastatica dell'edizione del 23/07/1934 per Epoca).

Libretto di Francesco Maria Piave from "La Dame aux camélias" di Dumas. Cinzia Forte in Violetta Valéry Saimir Pirgu in Alfredo Germont Giovanni Meoni in Giorgio Germont Paolo Arrivabeni - conductor Stefano Mazzonis di Pralafera - director The Wallace Collection Rachel Master - harp Dynamic 2009, 2 DVD, Playing Time: 139 min. DVD, DVD. Lingue: Italiano, Inglese, Tedesco, Francese, Spagnolo.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)