Il socialismo e la crisi internazionale.

Milano, Silvana Editoriale 2002, cm.23x30, pp.496, num.figg. col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col. Prima e unica catalogazione, completa e riccamente illustrata, del patrimonio artistico dell'Amministrazione delle Ipab (Istituzioni pubbliche di assistenza e beneficenza) di Milano, costituitosi in sette secoli di servizio a favore dei poveri. Oltre duecento opere tra dipinti, sculture, arredi liturgici e altri oggetti di valore storico-artistico, databili tra il XIV e il XX secolo, conservati principalmente nella sede di Palazzo Archinto a Milano, nei tre istituti geriatrici dell'Istituto e nelle proprietà agricole. Di tali realtà assai diversificate il volume propone un'attenta ricostruzione storica, fondata su scrupolose e approfondite indagini nel cospicuo Archivio dell'Ente e in altri archivi e biblioteche, non solo lombardi. In particolare è di grande interesse la raccolta dei ritratti dei benefattori, in una straordinaria e suggestiva sequenza di nomi, volti e biografie sinora poco conosciute.

Traduzione di Mario Diacono. Milano, SE Edizioni 2018, cm.15x23, pp.124, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti,230. «La grande lezione che la Kabbalah può dare all'interpretazione contemporanea è che il significato, nei testi tardivi, è sempre un significato errante, proprio come gli ebrei tardivi erano un popolo errante. Il significato erra, come la sofferenza umana, o come il peccato, da testo a testo, e, all'interno di un testo, da figura a figura. Ciò che governa questo errare, questo essere nell'errore, è la difesa, la stupenda necessità della difesa. Poiché non soltanto l'interpretazione è una difesa, ma il significato stesso è una difesa, e così il significato erra per proteggersi. Etimologicamente, "difesa" si riferisce a "cose vietate", a "proibizione", e possiamo congetturare che la difesa poetica sorga in stretta alleanza con le nozioni di violazione e trasgressione, che sono essenziali per la presentazione di sé da parte di ogni forte poeta nuovo. Nella tradizione ebraica, ogni rappresentazione letteraria partecipava della trasgressione, a meno che non fosse canonica. Ma l'Esilio costituisce uno stimolo profondo al desiderio umano di rappresentazione letteraria. La Kabbalah è una dottrina dell'Esilio, una teoria dell'influenza concepita per spiegare l'Esilio. L'Esilio, in un contesto puramente letterario, migra dalla categoria di spazio a quella di tempo, per cui l'Esilio diventa Tardività. Dopo l'Esilio dalla Spagna, la Kabbalah intensificò la propria visione della Tardività, intensificazione culminata nel mito luriano, per il quale la Creazione stessa diventò un Esilio».

Milano, Sperling & Kupfer Ed. 1994, cm.15x23, pp.XII,249, legatura ed. sopraccop. Chi sono i barbari? I barbari sono i politici dei partiti tradizionali che hanno portato il nostro paese al disfacimento politico, economico, morale. I barbari sono coloro, politici e imprenditori, che hanno contribuito all'incredibile estensione del tangentismo. I barbari sono i parlamentari che hanno tentato vergognosi colpi di spugna. Pansa esprime la propria preoccupazione per l'enigma della nuova fase politica appena iniziata e la profonda perplessità per le idee dei portatori del cambiamento.