Democrazia libera o socialismo classista? Franche parole alla mia nazione.

A cura di G.De Rosa. Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1985, 5 voll., di cui uno di indici, cm.17,5x25, pp.370,590,382,394,68, alcune figg.in bn.nt., brossure, Volumi intonsi.

A cura di C. Malandrino. Firenze, Olschki Ed. 1998, cm.17x24, lxxx-344 pp., Coll. Fondazione Luigi Einaudi. Torino. Quella 'americana' rappresenta la parte più cospicua del carteggio intercorso tra Luigi Sturzo e Mario Einaudi dagli anni ’20 agli anni 50, particolarmente denso e significativo sotto il profilo storico-politico (con analisi e giudizi innovativi su questi The 'American' part is the most conspicuous of the correspondence between Luigi Sturzo and Mario Einaudi during 1920 and 1950, particularly dense and significant from an historical-political and scientific point of view during 'the exile within the exile'

Torino, New York, Giulio Einaudi Ed. 1944, cm.15x21, pp.(6),230, brossura [copia in ottimo stato]. Coll.Saggi,IIL. Prima edizione.

Introduzione e cura di Gabriele De Rosa. Bologna, Il Mulino 1996, cm.15,4x22, pp.288, legatura editoriale, sopracoperta figurata. Coll:Storia/ Memoria. Si tratta di un dossier venuto di recente alla luce tra le carte di Sturzo: una busta di lettere (1928-1932) con l'enigmatica annotazione di suo pugno "non spedite". Il curatore Gabriele De Rosa, avanza l'ipotesi che si tratti in realtà di finte lettere, di un espediente letterario che consentiva a Sturzo di parlarsi a cuore aperto, come in una sorta di diario. La raccolta si compone di tre gruppi di lettere scritte durante l'esilio: un fascicolo di 25 lettere indirizzate a Barbara Carter, sua segretaria e traduttrice, e ad alcuni esponenti politici cattolici; un fascicolo di 34 lettere dirette a un sacerdote non identificato di nome Giovanni; un gruppetto di 4 lettere alla Carter che formano una sorta di breviario spirituale.

Presentaz.di Alvise Zorzi. Roma, Editalia per Banca Nazionale del Lavoro 1984, cm.26,5x32, pp.400, 32 tavv.a col.ft.e num.issime figg.bn.nt. legatura ed.in imitlin, scritte oro al piatto e al dorso,soprac.fig.a col.

Varese, Mistral gruppo Demetra 1993, cm.12x20, pp.96, brossura cop.fig.a col.

Lettere inedite a Wolfango Rossani, in appendice quattro saggi dello stesso Rossani, tra le 64 e 65 Piccolo album vociano. Bologna, FirenzeLibri Editore 1995, cm.15x21, pp.125, brossura cop.fig. Coll.I Libri di Massimiliano Boni. Saggi,34. Nel libro lettere inedite di Giuseppe Prezzolini dirette a uno scrittore e giornalista di Bologna, Wolfango Rossani. Quasi tutte riguardano La Voce, una delle riviste più importanti e forse la più importante in senso assoluto, a carattere culturale, che si pubblicò in Italia all'inizio del secolo. In appendice alle lettere sono pubblicati quattro saggi "vociani" dello stesso Rossani, brillante giornalista e acuto critico e noto soprattutto proprio per i suoi saggi dedicati a momenti e uomini de La Voce. Nel libro è anche inserito un Piccolo album vociano, in cui sono ristampate le fotografie di parecchi collaboratori de La Voce, quando collaboravano appunto alla rivista.

Prato, Aurora Boreale 2021, cm.13x20, pp.60, brossura copertina figurata a colori. Collana A riveder le stelle. I Fedeli d'Amore, la cui esistenza va considerata come una realtà e non come una mera ipotesi di studio, costituirono una di quelle varie sette eretiche a fondo iniziatico con riti e simboli propri che, con il fine di riportare nel mondo il culto della verità, si riallacciarono alle Unioni culturali umanistiche ed iniziatiche sorte a Roma nel II secolo avanti Cristo, mercé l'influsso dello Stoicismo e dell'Epicureismo. Prosecutori di dette Unioni ed inquadrati tra la strage degli Albigesi e quella dei Templari, i Fedeli d'Amore perseguirono con forma poetica un fine di rinnovamento civile e religioso, opponendosi ad ogni forma di dogmatismo dottrinale. Da qui la necessità di esprimersi in gergo oscuro, per meglio nascondere il loro pensiero e sfuggire alle persecuzioni e ai roghi dell'Inquisizione. Seppero così velare il loro messaggio col linguaggio segreto di Amore per una donna ideale dal nome convenzionale, al fine di coprire i loro pensieri iniziatici e la loro ricerca della Divina Sapienza. Come ci spiega in maniera esemplare Tommaso Ventura, la Vita Nuova è intimamente collegata con la Divina Commedia, tanto da poterne essere considerata l'indispensabile proemio.