La bioetica.

N. 22, Avril 1987. Introduz.di Jean Allouch. Toulouse, Ed.Erès 1987, cm.15,5x23,5, pp.168, brossura Coll.Ecole Lacanienne de Psychanalyse Littoral,22. (Testo in francese/text in french).

Venezia, Marsilio Editori 1983, cm.16x24, pp.XVI,254, brossura, cop.fig. Stato di nuovo. Coll.Ricerche.

Roma, Ecole Française de Rome 1990, cm.22,5x28, pp.XII,373, 210 ill.bn.nt.e 50 tavv.anche ripieg.ft. brossura con bandelle. Collection de l'Ecole Française de Rome,75/2.

English Text. Collaboration of Alain Ménard and Jérémie l'Hostis. Photography by Christophe Fillioux and Kihong Park. Milano, 5 Continents Editions 2002, cm.25x29, pp.360, pp. 360, 362 col. ill., 150 b/w ill., legatura ed.soprac.fig.a col.

Illustrazioni di Lodovico Pogliaghi. Milano, S.A.Fratelli Treves Editori 1892, cm.30x39,5, pp.(8),687, con 121 illustrazioni nt. Bella copertina originale, con impressioni a sbalzo in oro ai piatti e al dorso. Cofanetto in tela. Tagli oro. L'intera opera, in cinque superbi volumi di oltre 3000 pagine complessive, con 382 quadri fuori testo e numerosissime illustrazioni nel testo, legatura in mezza pelle e tela con leggende in oro fino.

Prefazione e traduzione di Riccardo De Benedetti. Milano, Medusa 2018, cm.12x15, pp.128, brossura con bandelle. Collana Le Api,48. Descrivere una potente ideologia come illusione durevole, questo l'intento dello studio di Roger Caillois. Quando l'oggetto della descrizione stessa è il marxismo, il presunto nucleo teorico del pensiero del filosofo tedesco di nome Karl Marx, ideologia e illusione suonano però oggetti meritevoli di un interesse specifico. Occorre mostrarne il reale funzionamento, la struttura dottrinaria e, soprattutto, la loro trasformazione in un'ortodossia esigente e inconfutabile, proprio come fosse una scienza. L'argomentazione di Caillois, in realtà, tocca il nervo scoperto del Novecento politico: il rapporto necessario e pure contraddittorio con la scienza del complesso dottrinario sostenuto allora dal blocco statuale sovietico e dai potenti partiti comunisti occidentali. Oppure da chiunque potenzialmente avesse voluto approfittare delle certezze che offre il metodo scientifico per affermare una visione del mondo o una tattica politica di dominio e potere. A cosa serve un'ortodossia se non a confermare con il ricorso a una scienza piegata ai dogmi di partito qualcosa che appartiene di diritto alle libere scelte politiche degli uomini nel loro comporsi e disfarsi in partiti e fazioni? Dalla "philosophia ancilla theologiae" a una "scientia ancilla politicae" il passo è breve e il marxismo ha cercato di compierlo fino a dissolversi. Prefazione di Riccardo De Benedetti.