La Misericordia e Crespina. Volantariato come stile e Carità come fine 1912-2012.

Presentazione di Carlo Carli e Fulvia Petrini e con gli interventi di Luca Masi e Sergio Trafeli, Il recupero e le testimonianze di Chiara Contestabile, Claudio Dal Canto, Giovanni Bruschi, Emilio Giorgetti, Laura Lulli. Pontedera, Tagete Edizioni 2015, cm.21x30, pp.344, con numerose foto sia a colori che in bianco e nero. Brossura con bandelle copertina figurata. Coll. Teatri di Toscana,3. Frutto di un'importante ed accurata ricerca, il libro racconta la storia del teatro attraverso circa 350 pagine ricche di documenti storici e fotografie. Archivi pubblici e privati sono stati studiati e consultati per ricostruire il più dettagliatamente possibile la storia di un teatro che affonda le sue origini nella metà del XIX secolo quando era ancora Logge di mercato. La storia si snoda poi attraverso il XX secolo quando prima ospita compagnie teatrali e spettacoli, poi il cinema e i veglioni.

Con il contrib.della Cassa di Risp.di Pesaro. Ancona, Il Lavoro Editoriale 2000, cm.22x30, pp.296, centinai di ill.bn.e col.anche a p.pag. legatura ed.soprac.fig.a col.

Pisa, Ediz.ETS 2006, cm.14x22, pp.228, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Philosophica,28. Perché Wittgenstein attribuisce un senso etico a un libro che riguarda le condizioni della raffigurazione del mondo? Perché considera la comprensione della natura della logica e della proposizione rilevante anche per il modo in cui guardiamo al senso e al valore del mondo? Che cosa collega logica, etica ed estetica? In questo volume l'autore suggerisce un percorso dalle tematiche logiche del Tractatus a un sentimento del mondo caratterizzato dalla meraviglia, per il quale a venire in primo piano non sono gli stati di cose descrivibili, bensì l'esserci di ciò che c'è nel suo aspetto di miracolo. A base dell'interpretazione proposta vi è l'idea che per Wittgenstein, come non vi sono oggetti logici, non vi sono neppure fatti etici o estetici. Pensare che la logica, l'etica e l'estetica siano dottrine significa riportare sul piano contingente dei fatti ciò che, avendo natura di condizione (del senso proposizionale e del valore), non può trovarsi su questo piano e dunque non può essere detto ma si mostra con la spontaneità del principio.

Numero 11, anno 4, Aprile-Giugno 1977. Venezia, Marsilio 1977, cm.15,5x21, pp.98, alcune tavv.bn.f.t brossura.

Roma, Armando Armando 1980, cm.13x20, pp.244, brossura.