La passione del tarlo. Enciclopedia e manuale dell'antiquariato.

Firenze, Bonechi Editore 1974, cm.20x27, pp.336, numerose illustrazioni in bn.anche a piena pagina , legatura ed.in similpelle.

Firenze, Bonechi Ed. 1987, cm.16x23, pp.477, numerose figure bn. nel testo, legatura editoriale cartonata, con sopraccoperta figurata a colori.

Prima edizione. Firenze, Marchi Editore 1967, cm.15x21,5, pp.134, num.figg.bn.nt. brossura

Firenze, Bonechi 1995, cm.15x23, pp.288, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Vita e Costume. Questo libro è una risposta. Risponde, infatti, al desiderio più volte manifestata in questi ultimi anni dagli ospiti delle stazioni balneari del litorale tirrenico, e particolarmente della Versilia, di poter disporre di una pubblicazione che fosse, al tempo stesso, un libro di lettura e una guida, e che suggerisse itinerari per escursioni e gite in località dell'entroterra, non soltanto interessanti - per bellezze naturalistiche, monumenti artistici, memorie storiche, tradizioni popolari, curiosità - ma ance facilmente raggiungibili perchè a breve distanza dalla costa.

Firenze, Cionini Ed. 1943, cm.10,5x17, pp.171, 12 tavole bn. fuori testo, brossura con sopraccoperta.

Milano, All'Insegna del Pesce d'Oro 1984, cm.12x17, pp.64, num.figg.bn.e col.nt. brossura sopraccoperta. Coll.Narratori,74.

A cura di Natalino Valentini. Traduzione di Rossella Zugan. Milano, SE Ediz. 2020, cm.13x22, pp.174, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti,217. "Il significato dell'idealismo per un verso appare un testo limpido e trasparente come un cristallo, per un altro si mostra sigillato ed ermeneuticamente complesso. Solleva una questione critica riguardante l'interpretazione e la comprensione dei «luoghi» originari del pensiero filosofico, nel loro inesauribile riproporsi. È un'opera filosofica di zampillante vigore sorgivo, nella quale si rincorrono folgoranti intuizioni logiche, estetiche, ontologiche e mistiche. Dalla loro forza originaria prorompe una luce inattesa che giunge a rischiarare, almeno per un istante, l'oscurità di quelle domande eterne che inquietano il cuore dell'uomo. Forse si tratta di uno degli scritti filosofici più emblematici del pensatore russo, che ne riflette la peculiarità del sincretismo formale e del «pensiero nomade», oltrepassando i confini tra culture, lingue ed epoche, ma sempre alla ricerca insonne dell'unità sostanziale. Tutto in Florenskij è orientato verso l'unità sostanziale, l'unisostanzialità; tutto è teso a modellare una Weltanschauung integrale, definita nelle sue varie accezioni («medievale», «ecclesiale», «trinitaria») come antidoto alla «malattia mortale del secolo», che si manifesta nelle diverse forme di specialismo, nella frammentarietà dell'esistenza e della cultura." (Dalla Postfazione di Natalino Valentini)