C'è un ora fra la notte e l'alba.

Firenze, Nuovedizioni Vallecchi s.d. cm.15,5x21, pp.ca.40, tutti diss. brossura con sopraccoperta figurata. Seconda Edizione.

A cura di Arrigo Cajumi. Seconda edizione. Torino, UTET 1966,1974, cm.15x23, pp.668, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Collana Classici Italiani.

Traduit par Bracke (A.M.Desrousseaux), P.J. Berthaud. Paris, A.Costes Ed. 1933, 2 voll. cm.12x19, pp.XLX,229, 283, brossura Collana Oeuvres Complètes de F.E. Intonsi.

Mantova, Ponchiroli 2011, cm.22x22, pp.175, illustrazioni in bianco e nero. brossura con copertina figurata. La prima edizione di Anime e Motori risale al 1969; torna quarantuno anni dopo per ripercorrere la storia di Mantova su ruote: dalle biciclette alle moto alle auto, sfogliando i giornali dell'epoca, raccontando i protagonisti di un'era epica, raccogliendo foto che raccontano la città da una prospettiva originale e anche un po' commovente. Nel giro di poco più di un secolo le nostre vite sono cambiate anche grazie all'evoluzione, rapidissima, del mondo dei trasporti. Anime e Motori lo dimostra con un garbo impagabile.

Paris, Les Editions De Minuit 1988 cm.13x21, pp.192, brossura. Collection Critique. Edizione francese. Le pli a toujours existé dans les arts ; mais le propre du Baroque est de porter le pli à l’infini. Si la philosophie de Leibniz est baroque par excellence, c’est parce que tout se plie, se déplie, se replie. Sa thèse la plus célèbre est celle de l’âme comme « monade » sans porte ni fenêtre, qui tire d’un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l’intérieur d’une chapelle baroque, de marbre noir, où la lumière n’arrive que par des ouvertures imperceptibles à l’observateur du dedans ; aussi l’âme est-elle pleine de plis obscurs. Pour découvrir un néo-Baroque moderne, il suffit de suivre l’histoire du pli infini dans tous les arts : « pli selon pli », avec la poésie de Mallarmé et le roman de Proust, mais aussi l’œuvre de Michaux, la musique de Boulez, la peinture de Hantaï. Et ce néo-leibnizianisme n’a cessé d’inspirer la philosophie.