Sir Joshua Reynolds in Italia. Il soggiorno romano. I Il taccuino di Plymouth.

Firenze, Olschki Ed. 2012, cm.17x24, pp.IV,512, 98 ill.nt. Coll.Fondazione Carlo Marchi. Quaderni,45. Per la prima volta viene pubblicata l’edizione critica di un taccuino di Reynolds, con la riproduzione fotografica a grandezza naturale delle pagine contenenti disegni, la trascrizione commentata del testo, l’identificazione delle opere studiate dal pittore, un ampio saggio introduttivo sull’importanza del momento italiano nella formazione dell’artista e nella sua produzione ritrattistica posteriore, nonchè un’appendice che raccoglie e commenta materiali relativi alla Toscana presenti in altri taccuini, dando così compimento gli studi preliminari di Ellis Waterhouse e dell’Istituto Warburg. / Published for the first time, this critical edition of one of Reynolds’ notebooks presents full size photographic reproductions of the pages with drawings, commented transcription of the texts, identification of the works studied by the painter, and a large introductory essay on the importance of the Italian period on the artist’s formation and later portrait production. An appendix comments on Tuscany-related materials found in other notebooks, thus completing the preparatory studies of Ellis Waterhouse and the Warburg Institute.

Firenze, Olschki Ed. Biblioteca del CURAM, 2. I primi due capitoli del volume sono costruiti in base a una struttura speculare: se nel primo la Cappella Sistina rivela un completamento pittorico d’indiretta ispirazione vasariana, nel secondo è la compagine delle Vite di Giorgio Vasari ad accogliere la suggestione strutturale di quello stesso luogo. L’esame della sfortuna critica del Pontormo, nella relativa biografia vasariana, e la finale riconsiderazione dell’opera letteraria del Bronzino ripropongono la dinamica tra unità e molteplicità che innerva l’intera trattazione. / The two opening chapters present a specular structure: if the first reveals the Sistine Chapel as a pictorial completion of indirect Vasarian inspiration, the second shows the structural suggestions drawn from that same place in Giorgio Vasari’s “Vite” as a whole. An analysis of Pontormo’s “Life” and a final reconsideration of Bronzino’s literary works reflect the dynamic tension of unity and multiplicity of the entire treatise.

Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 17 x 24, 130 pp. con 48 figg. bn n.t., brossura Biblioteca del CURAM. Centro Universitario per la Ricerca Avanzata nella Metodologia storico-artistica,5. Il presente libretto costituisce la prima presentazione integrale commentata di un taccuino superstite dello scultore fiammingo Peter Scheemakers, attivo in Inghilterra per circa mezzo secolo, dal 1720 al 1771. Esso riguarda il suo soggiorno romano del 1728-1730. Leggibile in parallelo al taccuino del collega ed amico Laurent Delvaux conservato a Bruxelles, esso dimostra un’attenzione particolare alle sculture antiche di Palazzo Giustiniani e alle statue moderne di Bernini, Algardi, loro collaboratori e di altri scultori barocchi minori, opere visibili soprattutto dentro e fuori San Pietro, a Santa Maria del Popolo, a Santa Maria degli Angeli e altrove. Rispetto ai taccuini successivi di altri artisti inglesi del Settecento, questo non presenta alcuno studio di paesaggio, urbano o rurale, e nessuno schizzo tratto da opere pittoriche o architettoniche, ma si integra perfettamente alle copie tridimensionali, in creta o in marmo, delle più famose opere antiche e moderne, riprodotte in scala da Scheemakers per essere poi riproposte alle dimensioni naturali per la decorazione delle ville e dei giardini inglesi.

Lettera ai Romani 2,14-16.2-29 Milano, Edizioni Paoline 2008, cm.14x21, pp.391, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Paolo di Tarso,7. In questo saggio l'autore esamina la Lettera ai Romani, con particolare riferimento alla sezione della Lettera che affronta più da vicino il tema della fede e della giustificazione, in cui Paolo parla di chi non conosce Cristo. L'apostolo riconosce che a tutti è data la possibilità di salvezza, anche a chi non ha ricevuto l'annunzio del Vangelo o a chi lo ha rifiutato, perché non vi ha colto una risposta alle sue profonde esigenze razionali e spirituali. La salvezza non è esclusiva di una confessione religiosa. Essa è una meta a cui tutti possono tendere in obbedienza e in forza dello Spirito di Dio che essi possiedono. Partire da questa premessa significa porre le condizioni per un vero dialogo, condizioni necessarie, soprattutto quando il dibattito riguarda i problemi posti dalla scienza e dalla tecnologia moderna. Un testo diretto ai cultori degli studi paolini e a quanti si interessano al dialogo interreligioso. Pur nel suo rigore scientifico, lo stile di queste pagine è di grande leggibilità e offre significative provocazioni e riflessioni su un tema che è tornato a essere molto attuale.