I trentanove gradini.

Edited with Introduction and Notes by Ann F.Stonehouse. Oxford-New York, Oxford University Press 1998, cm.13x20, pp.XXXI,229, brossura cop.fig.a col. Coll.Oxford World's Classics.

Firenze, Ist.Internaz.di Storia Economica "F.Datini"-Le Monnier 1975, cm.19,5x29,5, pp.69, brossura Ist.Internaz.di Storia Economica "F.Datini" Prato.

Milano, Club degli Editori su licenza Einaudi 1963, cm.13,5x21, pp.(2),341,(9), legatura ed.cartonata, sopraccop.fig.a colori. Coll.Un Libro al Mese, Narrativa,C4.

Periodico quattordicinale. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 10 settembre 1961, cm.13x20,3, pp.127, tascabile, cop.ill.a col. Coll.Urania,264.

Introduzione di Enrico Milani. Milano, Medusa Edizioni 2016, cm.12x15, pp.109, brossura con bandelle. Collana Le Api,23. Per Thomas Merton la soluzione dei problemi politici e sociali della condizione dei neri d'America implicava, necessariamente, ascoltare la voce "pura e profetica" dell'uomo nero in quanto nero, in mezzo ai clamori dei falsi profeti "scettici e ridicoli" della modernità capitalistica. Perché solo nell'ascolto di quelle voci, nel rispondere al loro appello, il peccato originario della civiltà occidentale, il fatto di essersi costituita grazie alle ingiustizie perpetrate su razze considerate inferiori, poteva essere espiato e superato. Questo riconoscimento della funzione quasi provvidenziale dei neri, la loro vera rivoluzione, in realtà suona come l'ennesima conferma della condizione di peccato nella quale versa la società dei bianchi. Era la stessa battaglia che combatteva Martin Luther King e che nella sua lettera dal carcere diventa epitome di una condizione universale di ingiustizia e sopraffazione. Ma il latente e mai sopito conflitto razziale negli Stati Uniti ci dice molto più di quanto la semplice storicizzazione di quegli eventi potrebbe insegnarci. Viene in mente la chiusa del libro di Alasdair MacIntyre, "Dopo la virtù", nella quale viene evocato il momento in cui "uomini e donne di buona volontà si distolsero dal compito di puntellare l''imperium' romano e smisero di identificare la continuazione della civiltà e della comunità morale con la conservazione di tale 'imperium'". È la necessità che queste pagine indicano come un compito ancora irrealizzato, ma non irrealizzabile.