Codice amministrativo.

Pisa, Giardini Ed. 1983, cm.16x24, pp.66, brossura

Bologna, Monduzzi Ed. 1995, cm.17,5x24,5, pp.XXXI,659, legatura ed.cop.fig.a col.

A cura di Luigi Garofalo. Pisa, Pacini Editore 2017, Pacini Editore pp.584, brossura con copertina figurata a colori. Tra le molteplici domande che gli studiosi – filosofi, medici, giuristi – si pongono sempre più di frequente in relazione al corpo umano («l’essere umano è corpo? L’essere umano ha un corpo? L’uomo rimane lo stesso anche se nel tempo mutano tutte le cellule del suo corpo? Il corpo umano è una cosa? Qual è il suo regime? Dopo l’uscita di “Il Corpo in Roma Antica I”, ecco il secondo volume, che raccoglie i contributi di studiosi che mirano a offrire i primi elementi utili alla sua complessiva ricostruzione. Gli Autori, coordinati dal professor Luigi Garofalo, hanno indagato, in particolare, sui temi del corpo nascente, vivente e morente nell'immagine che ne restituiscono le fonti antiche.

Il lungo viaggio di un'idea. Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 15,5 x 21,5, viii-128 pp. con 8 tavv. a colori f.t., brossura Ambienti del diritto,1. A chi, al giorno d’oggi, venisse l’idea di provare a interrogarsi attorno a una parola osannata e dileggiata, come quella che il lessico antico ha in comune con quello contemporaneo, si troverebbe a parlare di dignità con spirito incerto e magari dubbioso, ben sapendo di fare opera oziosa. Tuttavia, è proprio la sua sempre rinnovata modernità, così smisurata da diventare una moda pressoché quotidiana del parlare corrente, accresciuta dai continui proclami contenuti in quasi tutte le leggi europee, a obbligare a ripercorrere il suo lungo percorso espressivo. Proverò allora in queste pagine a descrivere le forme d’uso del termine e la sua fenomenologia con spirito critico, estendendo l’analisi, in qualche modo scettica, delle diverse concezioni della nozione. Da quel dibattito cercherò di cavare alcune nozioni, e spero forse il suo percorso storico, filosofico ed epistemologico, limitandomi alla considerazione dell’onorabilità della vita dell’uomo, e dunque tralasciando altri sensi che riguardano cose, o attività, o istituzioni; oppure animali, territorio, paesaggio, eccetera, se non in un breve ragionamento alla fine.