Come ti sei ridotto. Modesta proposta di sopravvivenza al declino della nazione.

Milano, Feltrinelli Ed. 2007, cm.15x21, pp.185, brossura copertina figurata. Collana Serie Bianca Feltrinelli. Curzio Maltese ha trasformato il reportage sulle città italiane realizzato per "la Repubblica" in un'eccezionale lettura critica, storica, narrativa delle trasformazioni e dei malesseri ciclici di un paese che continua a essere piuttosto che una nazione un mosaico di realtà urbane. Da Sud a Nord, dalla Sicilia alla Liguria, Maltese ripercorre al contrario l'impresa dei Mille. Ecco Palermo, città di fantasmi, o Taranto emblema sin troppo concreto di una vergognosa catastrofe amministrativa, e poi su, verso la Roma neobarocca e festivaliera, verso Rimini e le sue 'finzioni' turistiche, verso una Milano opulenta e senza identità, e infine la Genova riletta da Renzo Piano. Il neoumanesimo e la mafia. Il coraggio di cambiare e la violenza dell'omologazione. Le città e i loro padroni. Curzio Maltese insegue immagini che schizza con rigore e pertinenza, al di là dei cliché e del giornalismo passivo. Insegue personaggi, li tallona, li fa parlare. Una testimonianza presa dal vivo, sui loro padroni, e sui loro servi. Un grande libro civile. Un grande libro per capire. Con i dati in mano. Con semplicità.

Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2008, cm.14,5x22, pp.172, brossura. Collana Serie Bianca. Un miliardo di euro dai versamenti dell'otto per mille. 650 milioni per gli stipendi degli insegnanti di religione. 700 milioni per le convenzioni su scuola e sanità. 250 milioni per il finanziamento dei Grandi Eventi. Una cifra enorme passa ogni anno dal bilancio dello Stato italiano e degli enti locali alle casse della Chiesa cattolica. A cui bisognerebbe aggiungere almeno il cumulo di vantaggi fiscali concessi al Vaticano e oggi al centro di un'inchiesta dell'Unione europea: il mancato incasso dell'lci, l'esenzione da Irap, Ires e altre imposte, l'elusione consentita per le attività turistiche e commerciali. Per un totale di circa 4 miliardi di euro, più o meno mezza finanziaria, l'equivalente di un Ponte sullo Stretto o di un Mose all'anno. Una somma (è la stessa Conferenza episcopale italiana a dichiararlo) che solo per un quinto viene destinata a interventi di carità e di assistenza sociale.

Torino-Catania-Parma, Libreria Editrice Internazionale della SAID Buona Stampa 1916, cm.10,5x16, pp.120, brossura, cop.ornata. (mende al dorso.)

Firenze, Edifir 2016, cm.24x12, pp.79, illustrazioni in bianco e nero e a colori. brossura con copertina figurata a colori. Collana Studi, Itinerari, Memoria. La battaglia di Montecatini, dopo la vittoria di Campaldino (1289), doveva rappresentare per i Guelfi di Firenze e i d'Angiò di Napoli la definitiva resa dei conti con i Ghibellini di Pisa e di Lucca guidati da Uguccione della Faggiuola e Castruccio Castracani. Il gigantesco scontro armato si risolse, invece, per Firenze in una tragica disfatta che lasciò sul campo di battaglia, secondo i cronisti dell'epoca e lo stesso Niccolò Machiavelli, migliaia di morti. Per il riscatto dei tanti prigionieri appartenenti alle più nobili casate Firenze dissanguò la sue finanze, rendendo in compenso più drastiche e umilianti le condizioni per il rientro in città di chi, come l'Alighieri, si trovava esiliato da ben tredici anni. La tradizione, avvalorata da diversi biografi della vita di Dante, vuole che, potendo contare sulla protezione di Uguccione, lo stesso sommo poeta attendesse nei pressi del castello di Montecatini l'esito della contesa dalla quale dipendeva l'ultima speranza di tornare per il resto della vita nella sua città. Speranza di vita che non ebbero, invece, perché morti sfidandosi l'un contro l'altro nel vivo della battaglia, i giovanissimi comandanti Carlo d'Acaia, nipote del re di Napoli, e Francesco figlio dello stesso Uguccione.