La torre di babele. Pace e pluralismo.

Filosofia e Teologia Tomo 2. Milano, Jaca Book 2020, cm.15,5x23, pp.XXI,672, legatura editoriale, sopraccoperta figurata Coll.Di fronte e attr. Opera omnia Panikkar.

A cura di M. Carrara Pavan. Milano, Jaca Book 2020, cm.16x24, pp.XVIII,599, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Opera Omnia, Volume XI/1.

Milano, Jaca Book 2012, cm.15,5x23, pp.204, illustrazioni. brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Di Fronte e Attraverso. Religioni, 1039. "Questo diario racconta una storia cosmoteandrica da una piccola angolatura umana. E una storia personale, ma ha anche valore di archetipo. E una battuta della sinfonia cosmica che abbiamo suonato forse a nostra insaputa... Abbiamo lasciato sedimentare questo libro per diversi anni... Abbiamo quindi deciso di superare il pudore rendendoci conto che la nostra esperienza - come ogni esperienza umana - non è individuale e che il comunicarla nella sua semplicità, quasi nudità, può forse dare gioia e speranza a chi si trova in cammino verso la meta cui è chiamato ogni essere umano venuto a questo mondo". (dal Prologo di Raimon Panikkar, 2009) Allegato al libro un DVD in omaggio in cui Raimon Panikkar stesso racconta la sua lunga vita. Viene offerto come la semplice pietra simbolica che i pellegrini depongono sui cumuli votivi ai piedi del Kailàsa, consapevoli che quanto si riceve deve essere a nostra volta donato nella forma in cui ne siamo capaci.

A cura di Giuseppe Jiso Forzani, Milena Carrara Pavan. Torino, Bollati Boringhieri Ed. 2007, cm.11x18, pp.163, brossura. Coll.Incipit,26. L'uso scientifico dei termini implica che abbiamo eliminato i "fumi della fantasia" e trovato l'esatta correlazione fra termini e concetti. Chiarezza, distinguibilità e precisione sono gli ideali - e le condizioni dell'intelligibilità scientifica. I termini sono espressioni visibili e udibili dei concetti, e un concetto è un "medium quo", un mezzo con e attraverso il quale significhiamo la cosa reale. Ma questo non è tutto e non è certo l'aspetto più importante del linguaggio, dell'uomo e della realtà. Ridurre il linguaggio a mezzo, l'uomo a un sistema di informazioni e la realtà a una rete globale di comunicazioni è un impoverimento del linguaggio, dell'uomo e della realtà. Panikkar mette in discussione l'equivalenza fra parola e termine e rivendica il potere creativo della parola, che si rinnova e si arricchisce ogni volta che è pronunciata, rinnovando e arricchendo chi la pronuncia. Il termine è solo l'ombra della parola: se si identifica la parola come termine la si inchioda a un significato specifico e relativo, impedendole di volare nel ciclo della coscienza umana.

A cura di Oreste Gregorio. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1983, cm.11,5x18, pp.165, legatura ed.in tutta tela rossa,titoli in oro al dorso,sopraccop.

A cura di Carlo Pischedda, Clotilde Rivolta. Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.16x23,5, pp.VI,552. brossura Coll.Commissione Naz.per la Pubblicazione dei Carteggi del Conte di Cavour,8.