60 esercizi di velocità per chitarra.

Progetto didattico completo e ragionato per la formazione tecnica e musicale. Milano, Carisch 2007, cm.23x30, pp.208, spirale metallica.

Firenze, Sansoni Ed. 1953, cm.18x25, pp.22, 4 incisioni inedite, brossura Bibl.degli Eruditi e dei Bibliofili. Edizione numerata in 333 esempplari.

Introduzione, traduzione e commento a cura di Vittoria Perrone Compagni. Firenze, Olschki Ed. 2011, cm 17 x 24, lxviii-328 pp. brossura. Immagini della Ragione, 14. Nell’Apologia, pubblicata nel 1518, Pomponazzi riafferma con forza l’interpretazione mortalista della psicologia aristotelica già proposta nel Trattato sull’immortalità dell’anima, affronta i temi che saranno di lì a poco ripresi e approfonditi nel De incantationibus e nel De fato (la demonologia, il profetismo, l’oroscopo delle religioni e la libertà umana) e delinea, dal punto di vista di un laico, il ruolo educativo che il clero dovrebbe svolgere all’interno della società contemporanea. / In the Apology, published in 1518, Pomponazzi reasserts the mortalist interpretation of Aristotelian psychology, already endorsed in the Treatise on the Immortality of the Soul. Then he addresses the themes he will return to and explore further in De incantationibus and De fato (demonology, prophecy, horoscope of religions and human freedom). Finally, from a secular perspective, he traces the educational role the clergy should play within the contemporary society.

Racconti. Prima edizione. Jandi Sapi 1951, cm.15,5x22, pp.210, brossura sopraccoperta figurata.

Datanews 1998, cm.12x17, pp.102, brossura copertina figurata. Fuori dall'ondata celebrativa che si sta sviluppando in occasione del trentennale, un lavoro che descrive "sul campo" i fatti e le idee che hanno caratterizzato il movimento del Sessantotto. In particolare il suo formidabile potere di critica della modernizzazione, dei suoi valori, dei suoi miti, delle sue ideologie e in definitiva del "sistema" in cui essa si esprimeva. E ancora l'attacco alla scienza in quanto strumento del capitale e, parallelamente, al potere-sapere come strumento di riproduzione sociale.