Milano all'inizio dell'Ottocento nelle vedute di Francesco Durelli.

Traduz.di F.Pè. Milano, Marco Tropea Ed. 2011, cm.14x21,5, pp.270, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Narratori. Hai mai immaginato una vita diversa, priva di vincoli e rimpianti? Sei anni dopo la morte dell'amato fratello Gus, Leslie si ritrova a pensare alle scelte mancate, al corso crudele e imprevedibile del destino. Il tormento per ciò che sarebbe potuto essere e non è stato la consuma. Se Gus non avesse preso quell'aereo l'11 settembre, se suo marito avesse capito l'immensità del suo dolore, se lei avesse percorso strade diverse... La sua unica consolazione è sapere che Gus, prima di morire, aveva trovato il vero amore con Billy. Ma la verità è diversa, frammentata dalle mille sfumature ambigue del sentimento. Quando Leslie assiste a "Il treno del lago", la nuova pièce scritta da Billy, ne coglie immediatamente tutta l'inquietante portata autobiografica. Quel testo teatrale getta ombre sulla relazione tra lei e Gus, e Leslie non può fare a meno di chiedersi che cosa conosce davvero di quella donna. Nel frattempo, in un complicato gioco di specchi, anche Sam, un amico divorziato, ritrova in quella stessa pièce echi della propria vita, e comincia a essere attratto dall'abisso della bellezza di Billy.

Traduz.di Fulvio Ferrari. Novara, Mondadori Ed. De Agostini 1988, cm.13x19,5, pp.165, legatura ed. cop.con fregi e titoli in oro, Coll.'900 Capolavori della Narrativa Contemporanea.

Traduz.di Maria Rossi, Milano, Longanesi & C. 1964, cm.12x18,8, pp.990, legatura ed. cartonata, titoli in oro al dorso. Coll.La Ginestra,61.

A cura di Giuseppe Alvino. Roma, Salerno Editrice 2021, 2 volumi. cm.17x25, pp.1304, legature editoriali in tutta rela, sopracoperte. Edizione Nazionale dei Commenti Danteschi. Delle tre redazioni note del "Comentum" di Pietro Alighieri, figlio di Dante e giurista (Firenze 1300-Treviso 1364), la seconda, detta ora “ashburnhamiano-barberiniana”, è certamente la meno conosciuta e finora l’unica inedita nella sua integrità. Realizzata tra il 1342 e il 1355, trasmessa da due soli testimoni conservati (Ashb. 841 della Bibl. Medicea Laurenziana di Firenze, Barb. Lat. 4029 della Bibl. Apostolica Vaticana), la seconda stesura segue la prima nella scelta della lingua, il latino, e nell’estensione a tutte e tre le cantiche, ma non sempre nel contenuto e nell’uso delle fonti, dove si osserva una profonda rielaborazione. L’edizione critica che qui si offre restituisce agli studi danteschi un’importante fase del lungo lavoro di Pietro, e l’introduzione e gli apparati che la accompagnano sono mirati a indagare nei dettagli i rapporti fra le tre redazioni e la loro autenticità, oltre che l’uso delle fonti e dell’esegesi pregressa, cui viene fatto ampio ricorso. Il "Comentum" offre spunti esegetici validi ancora oggi, in particolare per due aspetti: da un lato, la straordinaria attenzione alla varia lectio del poema, per cui vengono proposte per la Commedia alcune lezioni rare, degne di attenzione, in qualche caso promosse a testo da Giorgio Petrocchi. Dall’altro, per le innumerevoli citazioni filosofiche, patristiche e letterarie, che assumono particolare pregio quando Pietro individua con notevole precisione le fonti di alcuni passaggi del poema, al punto di essere utilizzate ancora dai moderni commentatori. Queste caratteristiche accomunano, non a caso, le due redazioni posteriori: se nella prima l’obiettivo era un’interpretazione generale del capolavoro paterno, non sempre legata strettamente al dettato dantesco, l’atteggiamento del commentatore, in un secondo momento, si modifica: fedele comunque all’iniziale progetto, in seconda e terza redazione si sofferma molto più spesso sulla lettera del poema, aggiungendo una notevole quantità di chiose volte alla comprensione puntuale dei versi danteschi, e dimostrando la conoscenza di opere e nozioni rarissime. Per questi motivi, la redazione "ashburnhamiano-barberiniana" del Comentum è da considerarsi una chiave di volta nell’interpretazione che della Commedia offre il figlio di Dante e, più in generale, un testo centrale nel panorama dell’esegesi dantesca antica.