L'isola che canta. Giovani poeti cubani.

Testo oeriginale a fronte. Traduzione di Enrico Franceschini. Milano, Feltrinelli 1999, cm.14x21, pp.201, brossura copertina figurata. Coll. Universale Economica Feltrinelli,1537. Bukowski è un poeta "straordinario", nel senso che sfugge alla tradizionale figura del poeta. Quelli che scrive sono versi ma portano con sé il sapore della cosa narrata, di episodi di vita sbalzati via dalla realtà come schegge, schizzi, reperti. Bukowski modella figure e personaggi da narratore e anche quello che è tradizionalmente l'io lirico della poesia si muove con l'irruenza e la determinazione di un personaggio. Così accade anche in questa raccolta che fa parte del suo lascito di inediti.

Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2017, cm. 14x22, pp.122, brossura, copertina figurata con bandelle. Collana Serie Bianca. Dopo gli attentati terroristici che hanno colpito Parigi, Bruxelles e Londra ciascuno si è chiesto, almeno una volta, per quale motivo dei giovani nati e cresciuti in Europa finiscano per scegliere la violenza disumana del Califfato. Olivier Roy propone una chiave di lettura sconcertante: non è l'integralismo islamico la prima causa di questo terrorismo, ma un disagio tutto giovanile, un'esigenza folle, violenta e fuori controllo di rottura generazionale. Certo, per compiere questa rottura c'è bisogno di un pretesto. E questi giovani lo trovano facilmente nell'odio puro ostentato dall'lsis. Dopo "Global Muslim" e "La santa ignoranza", Roy ritorna con un'analisi attualissima che propone l'"islamizzazione del radicalismo" come soluzione interpretativa del terrorismo contemporaneo. Il fenomeno riguarda soltanto alcune migliaia di giovani musulmani e pochi convertiti, che appartengono a una generazione del tutto estranea a quella dei propri genitori. Il sociologo indaga le loro abitudini, si chiede che musica ascoltino, chi siano i loro eroi, scopre che non sanno quasi nulla del Corano e che frequentano raramente le moschee. E dimostra che la loro ostilità non affonda le radici nello scontro di religione, ma esprime un'esigenza di rottura che si rivolge non solo contro la cultura dei genitori, ma anche contro la società in cui sono nati, cioè quella occidentale. Da qui proviene il nichilismo radicale al quale il Califfato, con la sua violenza e la promessa di un aldilà paradisiaco, offre un rimedio "nobile" e un'occasione per diventare martiri, veri eroi.

Traduzione di Beatrice Boffito Serra. Milano, Bompiani Ed. 1977, 2 voll. cm.11x18,5, pp.652, brossura cop.fig.col. Coll.Tascabili Bompiani.

A cura e con traduzione di Giorgio Zampa. Milano, Bompiani 1950, cm.12x20, pp.X-322, brossura. Coll. Il Centonovelle,28.

Firenze, Giunta Regionale Toscana - La Nuova Italia Editrice 1982, cm.21x30, pp.XXVI,180, alcune tavv.in bn.e a col.ft., brossura, cop.fig., sovraccop. in acetato trasparente. Eccellente esemplare. Coll.Inventari e Cataloghi Toscani,7.

Galleria Gian ferrari, Milano 27 ottobre- 27 Novembre 1989. Milano, Electa 1989, cm.22x24, pp.60, num.figg.e tavv.bn.e a col. brossura cop.fig.a col.

Modena Franco Cosimo Panini 2005, cm.30x24,5, pp.304, illustrazioni a colori. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Il volume, desunto in larga misura dalle carte conservate in alcune collezioni private e curato da studiosi e collezionisti di cartografia antica, illustra una qualitativa selezione di antiche carte dedicate alla "Langobardia", ovvero - secondo la designazione in uso fino alla caduta dell'Antico Regime - a quella vasta area della Pianura Padana occupata in origine dai Longobardi e identificabile con la parte di territorio italiano posta a nord dell'Appennino Tosco-Emiliano. L'arco cronologico considerato va dal 1796, quando con la discesa di Napoleone si ebbero, soprattutto in Alta Italia, significative modifiche dell'assetto territoriale e politico-istituzionale, al 1866, quando si compì l'Unità d'Italia

Assisi, Casa Editrice Francescana 1982, cm.22x27, pp.31, con numerose foto a colori. Copertina rigida figurata a colori.