Astrologia lunare: l'anima progressa : le tappe spirituali e psicologiche attraverso le progressioni lunari in astrologia.

Introd.di Nunzio Mocciaro. Firenze, Loggia de' Lanzi Ed. 1994, cm.14x20, pp.277, brossura copertina figurata a colori. Questo libro intende offrire un approccio scientifico alla conoscenza dell’astrologia come aiuto alla conoscenza di se stessi quale forma di integrazione dell’uomo con l’universo e con i suoi simboli. La prima parte introduttiva è di carattere filosofico mentre la seconda, prettamente tecnica, insegna a tracciare una carta del cielo stabilendo le varie dominanti. Questo bellissimo saggio è il risultato e lo sviluppo di altri due libri precedenti. A seguito delle richieste di vari allievi di seminari tenutisi al Centro Tibetano Buddhista di Pomaia, Fabio Borghini ha provveduto a integrare il testo con una parte più tecnica e una parte esistenziale-evolutiva. Il concetto del libero arbitrio è stato integrato con il concetto di spazio-tempo che forse aiuterà a far comprendere la determinazione non predeterminata!

Introduzione del Teologo Nunzio Mocciaro. Edizioni Studio A M 1986, cm.14x22, pp.210, brossura copertina figurata a colori. Seconda edizione.

Fiorenze, Loggia de' Lanzi Ed. 1995, cm.12x16,5, pp.107, brossura cop.fig.a col.

Prato, Aurora Boreale 2020, cm.15x21, pp.106, brossura copertina figurata a colori. Il mistero che lega il Macrocosmo al Microcosmo è, in ultima analisi, il segreto stesso della creazione e quello di Dio, è l'enigma dell'uomo e del suo destino. Dal tentativo di dare una risposta a queste domande e dallo studio del cielo stellato nacque l'Astrologia. Anticamente questa disciplina era una vera e propria scienza spirituale che doveva guidare l'uomo verso una migliore conoscenza di sé stesso, in conformità alle volontà divine e in sintonia con le forze cosmiche. L'idea che nelle antiche religioni stava alla base dell'Astrologia era quella dell'esistenza di una relazione armonica tra il destino dell'uomo e il corso delle stelle. Questo saggio di Fabio Borghini offre una panoramica assai vasta dei significati evolutivi e karmici della Luna nel tema natale di ogni essere umano. In esso vengono analizzate le progressioni e le loro trasformazioni spirituali, con particolare attenzione agli encadrement e al tipo di evoluzione che l'anima sembra scegliere.

A cura di Marcello de Angelis. Lucca, Lim. Libreria Musicale Italiana 1991, cm.17,5x24, pp.LXV-338, 14 tavv.bn.ft. brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Hermes. Dall'epistolario di uno dei protagonisti della rinascita degli studi musicali in Italia nel XX secolo, emerge il quadro di un'epoca ricca di fermenti culturali e aperta all'Europa. La drammatica esistenza di Bastianelli - con le sue geniali e feconde intuizioni critiche su musicisti come Strauss, Debussy, Skrjabin, Mascagni, Malipiero, Pizzetti, Schönberg, Ravel, e sul valore della musica italiana dal rinascimento al Settecento - ne rappresenta un paradigma per la novità del pensiero e per il fascino inquietante della figura.

Roma, Editiones Cistercienses Certosa Cultura 1992, cm.18,5x26,5, pp.336, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Bibliotaca Cisterciensis,9.

A cura di Vittorio Fattorusso. Firenze, G. Fattorusso 1948, cm.15,5x21,5, pp.XV,272, 260 disegni. brossura copertina con fregi.

Traduz., presentaz. e note di Bernard Jolibert. Paris, Editions Klincksieck 1988, cm.15x24, pp.83, brossura, copertina figurata. Collana Philosophie de l'Education. Testo in francese. Le Maître de St Augustin s'inscrit dans une tradition humaniste qui va de Platon à Marie Montessori en passant par Port-Royal. Suivant cette tradition, la communication enseignante n'a rien à voir avec un quelconque transfert d'informations encore moins avec un remplissage de connaissances. Enseigner, c'est d'abord éveiller chez le disciple un processus de conversion interne lui permettant de s'orienter vers les vérités qui l'habitent et fournissent à la fois le contenu, le but et le critère de la connaissance. La parole de l'enseignant reste nécessaire, mais elle n'est cependant qu'un signal orientant le regard et la pensée de l'élève vers le savoir. L'ultime maître reste le " Maître intérieur " et l'évidence le critère ultime de la connaissance. Comment être disciples les uns des autres si nous ne sommes d'abord condisciples d'une même vérité ? Que la formulation de cette question soit religieuse ou non, ce problème, clairement posé par St. Augustin, reste plus que jamais le nôtre. Quant à sa réponse, faite de respect de l'enfant et de rigueur des connaissances, elle mérite, plus que jamais peut-être qu'on s'en inspire.